Веб-бібліотека - головна сторінка


СОБЫТИЕ В ИСТОРИЧЕСКИХ НАУКАХ - Дискуссии 1960-70-х годов о значении роли события привели ряд историков (прежде всего, из "школы Анналов": Ф. Бродель, Л. Февр, М. Блок,...
"УТЕШЕНИЕ ФИЛОСОФИЕЙ" - (Consolatio philosophiae) в пяти книгах - сочинение Боэция. Написано в характерной для латинской литературы форме сатуры: философские ра...
Авторитарное воспитание - тип воспитания, в рамках которого определенная идеология принимается в качестве единственной истины во взаимоотношениях между людьми...
ГОРДОСТЬ, ГОРДЫНЯ - гордость - обоснованные чувства собственного достоинства, значимости, чести, в которых проявляется самоуважение человека к самому себе,...
ТИПОВЕРГЕНЦИЯ - (от греч. typos образец и лат. vergere - быть направленным) - в биологии стремление органических образований от формы менее определенной...
ДИССЕНТЕРЫ - (от англ. dissent - разногласие, расхождение во взглядах) - общее обозначение членов религиозных объединений, оппозиционных в отношении к го...
Гомеостаз - относительное динамическое постоянство состава и свойств внутренней среды организма и устойчивость его основных физиологических реакций...

ЗНАНИЕ

проверенный обществ.-история, практикой и удостоверенный логикой результат процесса познания действительности, адекватное её отражение в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий. 3. обладает различной степенью достоверности, отражая диалектику относит. и абс. истины. По своему генезису и способу функционирования 3. является социальным феноменом. Оно фиксируется в форме знаков естеств. и искусств. языков.
Отношение 3. к действительности носит многоуровневый и сложно опосредованный характер и развивается как в истории человея. культуры, так и в процессе индивидуального развития личности. Элементарные 3., обусловленные биологич. закономерностями, свойственны и животным, у к-рых они служат необходимым условием их жизнедеятельности, реализации поведенч. актов. 3. могут быть донаучными, житейскими, художественными (как специфич. способ эстетия. освоения действительности) и науяными (эмпирические и теоретические). Житейские 3., основывающиеся на здравом смысле и обыденном сознании, являются важной ориентировочной основой повседневного поведения человека. Эта форма 3. развивается и обогащается по мере прогресса науя. 3. В то же время сами науя. 3. вбирают в себя опыт житейского познания. Науч. 3. характеризуются осмыслением фактов в системе понятий данной науки, вклюяаются в состав теории, образующей высший уровень науя. 3. Науя. 3., являясь обобщением достоверных фактов, за случайным находит необходимое и закономерное, за единичным и частным - общее. На этой основе осуществляется прогнозирование. Мышление человека постоянно движется от незнания к 3., от поверхностного ко всё более глубокому, сущностному и всестороннему 3., служащему необходимым условием преобразующей деятельности человека и человечества. См. ст. Теория познания и лит. к ней.