Веб-бібліотека - головна сторінка


ХАЙЕК (HAYEK) Фридрих Август фон - (1899 - 1992) - австро-англ. экономист, автор многочисленных работ по политической философии, истории идей, эпистемологии и методологии эк...
БОЙМКЕР (BAEUMKER) Клеменс - (род. 16 сент. 1853, Падерборн - ум. 7 окт. 1924, Мюнхен) - нем. философ, профессор с 1912. Известен как теоретик философии католицизма,...
БАНЗЕН (BANZEN) Юлиус - (род. 20 марта 1830, Тондерн - ум. 7 дек. 1881, Лауенбург, Померания) - нем. философ. С 1848 - учитель гимназии. Находился под влиянием...
РИЛЬ (RIEHL) Алоиз - (род. 27 апр. 1844, Бозен - ум. 21 нояб. 1924, Нейбабельсберг, близ Берлина) - нем. философ; профессор в Берлине (1905-1917); неокантиан...
ГЕЛИОЦЕНТРИЗМ - (от греч. helios - солнце) - концепция, согласно к-рой Солнце является центром, вокруг к-рого обращаются планеты, в т. ч. и Земля. В Др...
КЛЕРИКАЛИЗМ - (лат.-церковный): система взглядов и убеждений, обосновывающая необходимость активного вовлечения церкви в общественно-политическую и го...
ВИТАЛИЗМ - (от лат. vita - жизнь) - учение о качественном отличии жизни от неживой природы, о наличии особых факторов и сил, от которых зависят сво...

Знание

- 1) проверенный практикой результат познания действительности, верное ее отражение в мышлении человека, обладание опытом и пониманием, которые являются правильными и в субъективном и объективном отношении и на основании которых можно построить суждения и выводы, кажущиеся достаточно надежными, для того чтобы рассматриваться как знание; 2) достоверное, истинное представление о чем-либо в отличие от вероятностного мнения. Такое противопоставление мнения и знания (греч. doxos - докс и episteme - эпистеме) было разработано в древнегреческой философии Парменидом, Платоном и др. Согласно Аристотелю, знание может быть либо интуитивным (непосредственным знанием), либо дискурсивным, опосредованным умозаключениями и логическими доказательствами. В гносеологических концепциях Нового времени получило развитие различение априорного и апостериорного знания, противостояние эмпиризма и рационализма в объяснении источника знания, а также проблема веры и знания, рожденная в теологии и философии средневековья.