Веб-бібліотека - головна сторінка


АМЕРИКАНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА - одна из ведущих нац. школ, в широком смысле - амер. антропол. традиция. В рамках А.а.ш. сформировался ряд направлений, опирающихся н...
БУНТУЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК - (1943-1951, опубликована в 1951) - книга Камю. Цель "Б.Ч." автор формулирует так: "Осмыслить реальность логического преступления, характ...
Тит Лукреций Кар - (ок. 99-55 до н.э.) - древнеримский философ, прославился своей философской поэмой "О природе вещей", написанной на латинском языке. О ег...
КАЧЕСТВА СОЦИАЛЬНЫЕ - концентрации человеческого опыта, совместной и индивидуальной деятельности людей, различные их комбинации, композиции, синтезы. К. с...
Юккер (UECKER) Понтер - (род. 1930) Один из крупных немецких художников втор. пол. XX в. Художественное образование получил в Берлинской академии ху...
ЛЕГИЗМ - (legisme, legalism) - принятое в западной науке обозначение школы фа цзя - "законников", одного из основных направлений древнекитайской...
Цвет кожи - один из ключевых расоводиагностических антропоскопических признаков в антропологии. Проявление того или иного оттенка обусловлено формой...

ЖИЗНЬ

- то, чем мир организмов (т.е. растения, животные, человек) отличается от всей остальной действительности, как уже с древнейших времен считали люди, наглядно, чувственно постигая суть жизни. Таков главный смысл этого слова, из которого развивается целый ряд специальных его значений, часто исключающих друг друга.
1. В естественнонаучно-биологическом смысле понятие жизни тождественно понятию органического явления; жизнь (согласно Э. С. Расселу) принципиально отличается от органического явления своей направленностью, в частности: 1) прекращением действия с достижением цели; 2) продолжением действия, если цель не достигнута; 3) возможностью варьирования методов или способностью их комбинирования при неудаче; при этом стереотипное поведение ориентирует на нормальное, обычное, а приспособленное - на непривычное; 4) ограничением, но не определением, направленного поведения внешними условиями (напр., деление клеток или размножение, несмотря на недостаток вещества или питания). Объяснение такого поведения с причинномеханической точки зрения невозможно; указания границы между органической и неорганической материей (см. Вирус) для этого тоже недостаточно. Проблему живого пытаются решить посредством аристотелевского понятия энтелехии или посредством предполагаемого "витального фактора" (см. Витализм). См. также Биология, Гилозоизм, Материализм, Организм, Причинно-механическая картина мира.
2. Жизнь в метафизическом смысле - осн. мотив созерцающего мир мышления как содержание переживания человека, жизненная судьба вообще. Здесь ставятся вопросы о смысле, ценности и цели жизни, и ответы на них даются с точки зрения осн. существующих мировоззренческих предпосылок. См. Созерцание; Философия жизни; Экзистенциализм.
3. Психологически жизнь характеризуется своей естественной упорядоченностью. Современная гештальтпсихология (см. Гештальттеория) отвергает как причинно-механическое, так и виталистическое объяснение живого, поскольку оба они исходят-из принципа беспорядка в естественном, который должен быть преобразован в порядок или функционирующий организм только посредством воздействия
особых сил (энтелехии, витального фактора и т. д.).
4. С историко-культурной точки зрения жизнь в смысле "духовного, или духовной жизни", означает наличие на протяжении всей мировой истории и действие идей; идейное содержание мыслей и поступков. См. История, Культура, Философия истории. Особенную важность имеет здесь использование естественнонаучного понятия жизни для объяснения духовно-исторических явлений.
5. С биографической точки зрения "жизнь одного человека" есть все его телесно-душевно-духовное становление, поведение и судьба в мире, от рождения до смерти.