Веб-бібліотека - головна сторінка


ПОЛИТЦЕР (POLITZER) Жорж (1903-1942) - французский философ и психолог. Родился в Венгрии. Работал во Франции. С юношеских лет увлекался марксистской философией. Предложил не...
УНАМУНО (UNAMUNO) Мигель де - (1864 -1936) - исп. философ, новеллист, поэт. В годы учебы в Мадридском ун-те увлекался позитивизмом О. Конта и Г. Спенсера, а также соц...
РЕФОРМА ПОЛИТИЧЕСКАЯ - превращение, изменение, переустройство политической жизни общества (отношений, порядка, институтов, организаций), совершающееся без изм...
ФРЕЙД Зигмунд - (1856-1939) - австрийский врач-невропатолог и психиатр, основатель психоанализа. Проблемы религии рассматриваются в его работах "Тотем и...
ТРЁЛЬЧ Эрнст - (1865-1923) - нем. теолог и философ. Стремился закрепить позиции христианства, обосновать его интегрирующую функцию в обществ, жизни, пр...
ОСТИН Джон - (26.3.1911, Ланкастер -8.2. 1960, Оксфорд), англ. философ, представитель лингвистич. философии. В своей концепции О. абсолютизировал пози...
Генофонд - (от ген и фр. fond - основание) - 1) совокупность генов (аллелей) группы особей популяций, группы популяций или вида, в пределах которых...

ЗАКОННОСТЬ

- необходимое условие развития большого обществ а, абстрактная форма связи, которая развивается как предпосылка, результат, аспект абстрактного мышления, возникает в результате того, что на непосредственно эмоциональный характер связей наслаиваются абстрактные отношения. Развитие 3. - элемент развития всеобщности. 3. появляется в традиционной цивилизации, где вначале слабо отличимая от приказа и обычая.
В либеральной цивилизации 3. является предметом постоянного диалога, результатом и предпосылкой дальнейшего развития большого общества, культуры, правового основания общества. В промежуточной цивилизации, отягощенной расколом, 3. постоянно выступает как одна из альтернатив в противоположность сохранению ценностей локализма, основанного на обычае, традиции уравнительности. 3. смешивается с господствующим лозунгом, мнением первого лица.
В рамках основанного на утилитаризме гибридного идеала псевдозаконность выступает как средство манипуляции для решения медиационной задачи. При этом правящая элита опирается на принцип шаха, перерастающего в мат, что открывает путь произволу, разрушающему как 3., так и обычай. На разных этапах развития общества, при различных колебаниях инверсионной волны тот или иной принцип может получить ведущее значение. Например, на первом этапе преобладал локализм, противостоящий 3., тогда как на седьмом этапе (перестройке) преобладало стремление утвердить 3.