Веб-бібліотека - головна сторінка


СКОВОРОДА Григорий Саввич (1722 - 94) - украинский просветитель, философ-идеалист и поэт. Сын малоземельного казака Левобережной Украины. Образование получил в Киево-Могилянс...
ВОЗРОЖДЕНИЕ (или Ренессанс) - термин, обозначающий в истории культуры стран Западной и Центральной Европы эпоху, переходную от средневековья к Новому времени. Прибл...
УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ - умственное действие, связывающее в ряд посылок и следствий мысли различного содержания; У. реализует в плане "внутренней речи" присущие и...
РАСШИРЕННЫЙ E-СКАПИЗМ - Для отдельных индивидов и небольших групп особенное значение имеет тактика побега. Возможность ускользнуть от атаки, вместо тог...
ЛУКАСЕВИЧ Ян - (21.12.1878, Львов, - 13.11.1956, Дублин), польск. логик. Зачинатель исследований по математич. логике в Польше, один из лидеров львовско...
ОЩУЩЕНИЕ - отражение свойств предметов объективного мира, возникающее в результате воздействия их на органы чувств и возбуждения нервных центров кор...
ТВОРЧЕСТВО - конструктивная деятельность по созданию нового. В античной философии связывалось с креативными процессами космогенеза и понятием Эроса...

ЭПОХЕ

понятие, восходящее к античному скептицизму (Пиррон, Энесидем), в 20 в. возрожденное Э. Гуссерлем и толкуемое им как совокупность подготовительных процедур феноменологического метода, функцией которых является "выведение из игры" (auer Aktion setzen), или приостановка, или "заключение в скобки" (Einklammenmg), или "подвешивание" (suspendieren) "наивно-реалистических" постулатов науки и философии относительно мира, человека, его сознания. Метод эпохе, согласно Гуссерлю, не имеет ничего общего с субстанциалистскими утверждениями идеализма, в случае крайнего субъективизма приводящими к солипсизму и скептицизму. Идеализм (а в отдельных случаях и солипсизм), с которым связано феноменологическое эпохе, является методическим. Само "заключение в скобки" носит исключительно методический характер: это только мысль (Husserliana, Bd. III. Den Haag, 1972, S. 266), только методическая "нейтрализующая модификация", не затрагивающая фактического положения вещей в самом мире. Зато эпохе открывает возможность кардинального изменения позиции философа как феноменолога: "наивная" естественная установка совершенно преобразуется - я "становлюсь незаинтересованным наблюдателем моего здесь-бытия и моего собственного Я", становлюсь "феноменологизирующим Я", раскрывающим "актовую жизнь" сознания. Появившись в работах Гуссерля уже в самом начале 20 в., понятие эпохе затем было включено в учение о феноменологической редукции в качестве обозначения предварительного, очищающего ее этапа.
Н. В. Мотрошилова