Веб-бібліотека - головна сторінка


РОБЕРТСОН Джон Маккиннон - (1856-1933) - шотл. ученый, историк первонач. христианства. В книгах "Христианство и мифология" (1900), "Языческие хри-сты" (1903) и др...
ЖИРАР Рене (р. в 1923) - французский философ, культуролог, антрополог, литературовед, создатель оригинальной "фундаментальной антропологии" и основанной на ней...
ФАНАТИЗМ РЕЛИГИОЗНЫЙ - (от лат. fanaticus - исступленный, неистовый) - слепая, доведенная до крайней степени приверженность религ. идеям и стремление к неукосн...
ТЕОРИЯ ОТРАЖЕНИЯ - в марксистской философии составляет основу диалектико-материалистической теории познания. Т. о. имеет специфические задачи: раскрытие...
ДЕКАДЕНТСТВО - (от франц. decadence - разложение, упадок) - понятие, которое очень часто встречается в истории философии при рассмотрении подъема и упа...
Танец Духов - Милленаристское движение, которое зародилось около 1870 г. у индейцев пайуте, живших на равнинах северной Америки, и получило распростра...
Журналист - человек, активно общающийся с большим количеством других людей в области интеллектуальной массовой деятельности (массовой культуры, сбо...

ЭПОХЕ

(греч. остановка, прекращение; воздержание от суждения), филос. понятие, сложившееся в антич. скептицизме; по определению Секста Эмпирика, Э. "есть такое состояние ума, при котором мы ничего не отрицаем и ничего не утверждаем" (Sext. Emp., Pyrrh. I 10). Скептич. Э. понимается, т. о., как "воздержание от суждения"; оно связывается с отсутствием полной достоверности в человеч. познании и рассматривается как путь к душевному покою и невозмутимости.
Э. приобретает иное значение в феноменологии Гуссерля, где оно выступает как средство, с помощью к-рого предмет или положение путём феноменологич. редукции выключаются из обычных, эмпирич. связей ("заключаются в скобки"). Э. состоит в устранении всех суждений о пространственно-временном мире, воздержании от их теоретич. применения. В результате предмет входит как эйдос, сущность, в сферу "чистого сознания", благодаря чему сознанию открывается сам "смысл" предмета.