Веб-бібліотека - головна сторінка


САРБЕВСКИЙ Матей Казимир (1595-1640) - новолатинский поэт и теоретик искусства. Родился в Польше, большую часть жизни провел в Беларуси и Литве. В 1612 принят в орден иезуит...
КОПЕРНИК Николай (1473-1543) - мыслитель эпохи Возрождения, основатель научной астрономии, обосновавший гелиоцентрическую систему Мира, философ, математик, инженер,...
"ОПЫТ И ПРИРОДА" - (Experience and Nature. Chi., 1925) - книга Дж.Дьюи. Значительную ее часть составляет критика идеализма, спекулятивной метафизики, дуали...
Массовая культура - производство простых, общедоступных, узнаваемых, воспринимаемых без напряжения художественных образов с целью получения максимальных п...
ЭКЛЕКТИКА - эклектизм, эклектицизм (от греч. способный выбирать, выбираю щий), соединение разнородных взглядов, идей, принципов или теорий. Термин "Э...
КАЗУАЛЬНОСТЬ - (от лат. casus случай, случайность) - учение о случайности; защищавшийся Эпикуром, Лукрецием и др. философами взгляд, что в мире господс...
КОНТИНУИТИВНОСТЬ - (от лат. continuitas) - непрерывность, постоянная, неразрывная связь, переход одного в другое; континуитивный - непрерывный...

ЭКСТАЗ

(гр.-выход за пределы себя): движение, посредством которого наш дух, как нам кажется, выходит за пределы нас самих и прикасается к высшей и универсальной реальности (Бог, природа или история). Неоплатонизм (в частности, Плотин) видит здесь акт, посредством которого душа уничтожается в Боге. Во всяком случае, различают позитивный экстаз (когда душа реализуется и расцветет в Боге или в природе...) и негативный экстаз (когда душа уничтожается в Боге). Теология различает естественный экстаз, дьяволический экстаз и экстаз божественный, узнаваемые соответственно по сопровождающей их усталости, хаосу или радости. Психология все три случая сводит к одному и ограничивает свою область знания анализом экстатического поведения: неподвижность взгляда, контрастирующая с общим состоянием крайнего возбуждения, "недоступность" субъекта для других живых существ и внешнего мира вообще. Современная философия, и в частности экзистенциализм, позаимствовала термин "экстаз", придав ему новый смысл: экстаз больше не предполагает выход из существования ("уклончивый" экстаз), он совпадает с самим актом существования, экзистенции (выходить из себя), предполагающим проявление себя вовне и действие вообще, выход из своего бытия, но выход для того, в частности, чтобы сделать что-то новое ("устроительный" экстаз, обозначающий собой фундаментальный характер человеческого существования).