Веб-бібліотека - головна сторінка


МОНТЕГЮ (MONTAGUE) Уильям Пепперелл - (род. 24 нояб. 1873, Челси, Массачусетс - ум. 1953, Нью-Йорк) - амер. философ; с 1920 - профессор Колумбийского ун-та в Нью-Йорке, наход...
ВЧУВСТВОВАНИЯ ТЕОРИИ - эстетико-психологические концепции, в к-рых как основа эстетического переживания и постижения мира полагается принцип "вчувствования". В...
ЗАКЛЮЧЕННОГО ДИЛЕММА - дилемма узника; англ. prisoners dilemma) - интеллектуальная модель (предложенная А.У. Такером), позволяющая анализировать и демонстрирова...
МОКША - (санскр. moksa, от глагольного корня "тис" - оставлять, покидать, освобождаться, через дезидератив "мокш" - желать освобождения) - в инд...
ДИОДОР КРОН - из Ясоса в Карий (кон. 4 - нач. 3 в. до н. э.) - греческий философ, представитель т. н. диалектической школы - позднего периода существован...
Агностицизм - философское учение, утверждающее, что мир непознаваем, разум человека ограничен, и вне ощущений ничего знать не может (основные позици...
Нация - (лат. natio - народ) - исторически сложившаяся форма общности людей, возникшая на основе общности "языка, территории, экономической жизн...

Эйдос

(греч. eydos, лат. forma, species - вид) - уже в Древней Греции имела место эволюция значения этого термина от внешнего вида (внешняя форма) к классификационной единице (форма как разновидность) и к пониманию Э. Платоном как умопостигаемой формы, существующей независимо от отдельных вещей. Аристотель отвергал платоновское понимание Э., полагая что форма , как организующее начало, находится внутри вещей. В настоящее время в связи с осмыслением информационного аспекта бытия вновь возникает вопрос о возможности существования прообразов сущих независимо от их воплощения в различном содержании-составе  (так называемых информационно-энергетических полей). Допущение такой возможности означает, что проектировать сущие в соответствии с их идеальными прообразами способен не только бог или человек, но и другие формы существования субъективной реальности..На онтологическом уровне это не противоречит картине мира, складывающейся в коррелятивной онтологии, но конкретные реализации такой возможности требуют эмпирического исследования и частно-научного теоретического осмысления. - Сагатовский В.Н. Бытие идеального. СПб. 2003. С. 30-42.