Веб-бібліотека - головна сторінка


ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович - рус. религиозный мыслитель и ученый-энциклопедист. Развивал идеи "философии всеединства" Соловьева; стремился обосновать ее не только...
ПОРЕЦКИЙ Платон Сергеевич - (род. 3 окт. 1846, Елизаветград - ум. 9 авг. 1907, с. Жоведь Черниговской губ.) - рус. логик, астроном, математик. В Казанском ун-те чит...
Гиперреализм или фотореализм - Художественное течение в живописи и скульптуре, основанное на фотографическом воспроизведении действительности. Как в своей...
ТАВТОЛОГИЯ - в логике, 1) крайний случай логич. ошибки "предвосхищение основания" (лат. petitio principii), а именно: когда нечто определяется или док...
ГОРЬКИЙ Максим - (псевдоним Пешкова Алексея Максимовича) (1868 - 1936) - рус. советский писатель, родоначальник советской лит-ры, литературный критик и пу...
ЭВДЕМОНОНИЗМ - философско-этическое направление, теория морали, в основе которой лежит понятие счастья, а исходным принципом выступает стремление к с...
АЛЛЕГОРИЯ - (allegoria - иносказание) - отвлеченные понятия, изображая их через конкретные образы, существа и предметы. Например, в изобразительном...

ВРЕМЯ

Общее или конкретное представление о длительности, связанное с недопроницаемостью ощущений, наличием в них нейтрализованных структур, лишенных видимой комплементарности и образованных взаимопогашением (интерференцией) иррациональностей различных порядков.
Человеческое время (время человеческого сознания) полиморфно и полициклично, далеко не всегда является суммарным или переориентированным с медленных потоков ощущений на быстрые. Такое время неосознанно выделяется из более чем триллиона факторов, и сведение его к однообразию механической длительности носит чисто утилитарный характер.
В зависимости от сосредоточения человек связан либо с теми или иными равнодействующими времени, либо с пачками потоков, данных одновременно. В этом сложность кажимости времени. Иллюзия одномерности времени проистекает из ограничения систем бодрствования (см. ИНОБОДРСТВОВАНИЕ), амнестической дивергенцией субъективностей внутри одного их носителя.
Собственно элементарное время не представляет какой-либо метафизической тайны. Это отрицательная протяженность, т. е. протяженность не сплошности, а сходств, всегда статистически наличных в первообразующем переходе от недобытия к бытию. Подобные перпендикулярные бытию данности и оказываются значимыми только вследствие вычлененности, вскрытия бытия при образовании субъективностей. Таким образом, время выступает в качестве заменителя полноты проницаемости.
Дурное время (Хронос) есть всевремя всех субъективностей, т. е. логически невозможная, искусственно восстановленная данность.
Натурфилософское (условное) время также могло бы быть двояким: 1) при образовании единой волны (мира) из массы виртуальных волн - то виртуальное, что не участвовало в образовании, т. е. те факторы, что оказались вне сложения в одно (парамир); 2) при распаде единой волны на корпускулы (субъективности), образовании систем из бесчисленного множества субъективностей - различные варианты вскрытия и объединения, взятые в тех или иных ракурсах.
Почти парадоксальна ускользающая связь времени с памятью (недовспомненность расчленения и синтеза, латентность параллельных субъективностей и составляющих микросознаний). Неполнота проницаемости восприятия дает чувство и представление о муляжности всего близ- существующего. Онтологически такие чувства и представ-ления оправданы.