Веб-бібліотека - головна сторінка


УАЙТ (WHITE) Лесли Элвин (1900-1975) - амер. антрополог, культуролог. Первые годы студенч. жизни У. прошли в Луизиан. и Колумбийском ун-тах, где он специализировался в псих...
КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ - (лат. imperative - повелительный) - базовое понятие этики Канта, фиксирующее общезначимое нравственное предписание, имеющее силу безусло...
КОНСТРУКЦИОНИЗМ - (constructionism) - направление теоретической мысли, которое признает все наше знание "сконструированным", т.е. не отражающим какой-то в...
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ЗНАНИЯ - Когнитивная наука задается вопросом, как живые организмы сортируют объекты окружающего мира по категориям. Объект может относит...
ДИПАВАНСА - (пали) - "История страны"; старейшая историч. хроника Шри-Ланки, составленная в 4 в. н. э. Считается одним из гл. источников по истории...
Математика - (от греч. mahtematike и mahtema - познание, наука) - наука (группа наук) о количественных отношениях и пространственных формах реального...
АНИМИЗМ - система, в которой каждая вещь считается одушевленной. Человеку свойственно каждому явлению приписывать некоторое намерение. Отсюда - дре...

Время

Как основное условие всякого конечного существования (следовательно, и нашего внутреннего и внешнего опыта и нашего дискурсивного мышления), время не допускает ни эмпирического объяснения происхождения, ни рационального определения его сущности. В первом отношении можно принять, как очевидную аксиому, следующее утверждение одного новейшего психолога: "несомненно, что форма времени существует с самого начала сознания; поэтому психологическое исследование времени имеет дело только с представлением времени и оценкою его". Что касается до рациональных (рассудочных) определений времени, то они сводятся к более или менее замаскированным тавтологиям. Так, например, когда говорят, что время есть порядок явлений в их последовательности, то здесь разумеется, конечно, не всякая последовательность (например, логическая), а именно только последовательность феноменальная во времени, и определение оказывается явною тавтологией: время определяется временем. - Все философские объяснения времени, не представляющие пустого тождесловия, имеют метафизический характер и будут рассмотрены под именами философов.
Вл. С.