Веб-бібліотека - головна сторінка


Л.Карсавин:Проблема личности - Эпиграфом к философии личности Карсавина могут служить следующие слова из его книги "О личности": "В совершенстве своем все сущее лично...
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС - представляет собой особую форму прогресса, связанную с качественно новым взаимоотношением науки, техники и технологии. В философии нов...
ФРЕЙД (FREUD) Зигмунд - (1856--1939) - австр. врач-невропатолог, основатель психоанализа и психоаналитического подхода к иск-ву. Обладая литературным даром, отм...
OEAIHU или OEAIHWU - Способ произношения зависит от ударения. Это есть эзотерический термин для обозначения шести в одном или мистических семи. Оккультное ...
ФИЛОСОФИЯ ПРАВА - работа Гегеля (опубликована в 1821). Лекции Гегеля по праву, религии, эстетике, истории философии и философии истории были изданы уже...
ТАВР КАЛЬВЕН - Луций Кальвизий Тавр из Бейрута (2 в. н. э., по Иерониму, акме - 145) - философ-платоник. Стоял во главе платоновской школы в Афинах (Ак...
ОНТОГЕНЕЗ - развитие индивида - от зародыша до взрослого состояния. Считается, что онтогенез воспроизводит филогенез (общее развитие вида), так что...

Вольтер

(фр. Voltaire; 21 ноября 1694, Париж  - 30 мая 1778, там же; Вольтер - это псевдоним , настоящее имя- Франсуа-Мари Аруэ) - один из идейных вождей французского Просвещения, знаменитейший писатель и мыслитель  - один из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века, поэт, прозаик, сатирик, историк, публицист, правозащитник; основоположник вольтерьянства. Родился в семье богатого нотариуса. С 1704 года он учился в иезуитском колледже Людовика Великого - престижном учебном заведении для детей вельмож. Произведения Вольтера в полном издании Моланда (1878-1885) составляют 52 тома. Основные философские сочинения: "Философские письма" (1727-1733), "Метафизический трактат" (1734, издан посмертно), "Основания философии Ньютона" (1736-1738), "Век Людовика XIV" (1751), "Микромегас" (1752), "Опыт о нравах и духе народов и об основных фактах истории от Карла Великого до Людовика XIII" (1756), "Сократ" (1759), "История Российской империи в царствование Петра Великого" (1759-1763), "Карманный философский словарь" (1764), "Несведущий философ" (1766) и др. Его собственно философские позиции в основе своей во многом определяются идеями Дж. Локка и И. Ньютона. Термин "философия истории" ввел в оборот Вольтер. Одна из его работ так и называлась - "Философия истории". Вольтер первым составил философский словарь. Резко критикуя клерикализм, различного рода злоупотребления церкви, Вольтер признавал необходимость веры в Бога как перводвигателя Вселенной. Конечную причину движения сущего, мышление и вообще душевные явления Вольтер считал проявлением божественной силы, т.е. он сторонник деизма. Вольтер и его соратники требовали свободы мысли, устного и печатного слова. В философии Вольтера большую роль играет вопрос активности субъекта. Он утверждал: "Осмельтесь мыслить самостоятельно!". Свое политическое кредо Вольтер выразил в крылатой фразе: "Лучшее правительство то, при котором подчиняются только законам!" Он возлагал надежды на мудрость и благость правителя. Мировая история видится В. высшим судом человеческих мнений. Поскольку все действия людей основываются на каких-то убеждениях, борьба мнений выступает в форме движущего фактора исторического процесса. Именно поэтому история народа оказывается неотделимой от его культуры, нравов и обычаев. В. категорически отвергает идеи провиденциализма. По его мнению: а) далеко не все в истории может складываться к лучшему; б) исторический процесс являет собой не более, чем хаос единичных событий, где каждое событие вызвано определенными причинами - но во взаимодействии этих причин невозможно уловить какую-либо закономерность