Веб-бібліотека - головна сторінка


"ЭСХАТОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА" - работа П. Федотова, впервые опубликованная в журнале "Новый 1рад" (1938, № 13) и вошедшая в посмертное издание: Федотов Г. П. Новый Гра...
Репродуктивная мотивация - психическое состояние личности, побуждающее к достижению личных целей различного характера через рождение определенного числа детей. Разл...
КУЛЬТУРА РЕГИОНАЛЬНАЯ - (от лат. regio - граница, страна, область) - надэтническая культура, которая складывается и существует на протяжении долгого историческо...
ОНТОЛОГИЯ - наука о бытии в себе; противопоставляется антропологии - науке о человеке. Платон (в VII книге "Государства"), Спиноза, Гегель и Хайдегге...
Библия - (от греч. biblia - букв. книги) - собрание древних текстов, канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве "Священного Писания", с...
ИДЕЯ - (греч.-букв. "то, что видно", образ): философский термин, с помощью которого обозначают смысл, значение, сущность предметов, явлений и п...
SYNTERESIS - перешедшее из греч. понятие, употребляющееся в средневековых соч. комментатором Эсхила Иеронимом для обозначения совести (conscientia)...

ВИШЕША

(санскр. visesa - особенное, специфическое, индивидуальное) - понятие индийской философии, объединяющее дифференцирующие характеристики объектов, одна из категорий (падартха) школы вайшешика, давшая название школе. В вайшешике первичным значением вишеши является "дифференциация", "отличение", что соответствует операции "исключения" (vyavrtti), с помощью которой можно установить, что отличает данную вещь от других вещей. Почти каждая из субстанций (tlpeвья) вайшешики обладает своим специфическим качеством (вишеша-гуна), напр., земля - запахом, вода - вкусом, огонь - жаром и блестящим белым цветом, воздух - тактильностью, акаша - звуком. Все наблюдаемые различия между вещами и процессами восходят к конечным различителям (антья-вишеша), особым сущностям, которые вайшешики приписывают вечным первосубстанциям - атомам четырех стихий (см. Бхуты), акаще, месту-направлению, времени, Атману и манасу. Прашастапада утверждает, что у йогов, даже когда они созерцают одинаковые по форме, качествам и движениям атомы, освобожденные души и манасы, возникает мысль: "Это отличается от того", которая обязана только "конечным различителям". В. Г. Лысенко