Веб-бібліотека - головна сторінка


ШТИРНЕР (STIRNER) Макс, Каспар Шмидт - (род. 25 окт. 1806, Байрейт - ум. 26 июня 1856, Берлин) - нем. философ; сторонник Гегеля и Фейербаха; левый гегельянец, теоретик анархиз...
Соловьев Владимир Сергеевич - (1853-1900) - первый крупнейший русский философ религиозного плана, создавший всеобъемлющую философскую систему. Он был сыном известного...
ИЕРОГЛИФИЧЕСКОЕ ПИСЬМО - древнейшая система знаков письменности, сложившаяся в Египте на рубеже IV - III тыс. до н. э. Условная форма знаков восходит к рисуноч...
ТАНТРА - (санскр., дословно "непрерывность", "поток (психики)") - 1. Одно из названий ваджраяны: 2. Базовые тексты ваджраяны, к-рые наряду с сутр...
ЕДИНАЯ КНИГА - метафора, предложенная Хлебниковым при дескриптивном анализе модели универсума как вариабельности природных и социо-культурных "тексто...
ИММАНЕНТНЫЙ - (лат. immanens - пребывающий внутри) - понятие, обозначающее свойство, внутренне присущее предмету, процессу или явлению; то, что пребыв...
Искушение - термин христианской морали и аскетики, обозначающий соблазн нарушить ту или иную заповедь, собственный обет, побуждение отступить от усв...

Видения

- в тесном смысле суть непроизвольно воспринимаемые наяву зрительные образы и картины, производящие более или менее полное впечатление объективной действительности, но не имеющие внешнего материального субстрата. От обыкновенных представлений фантазии видения, кроме большей яркости, конкретности и более определенной объективации, отличаются главным образом тем, что не могут быть вызываемы, удерживаемы по произволу, как бывает с образами фантазии, особенно у лиц, одаренных живым воображением; видения, напротив, возникают и поддерживаются независимо от собственных сознательных актов субъекта, а потому и воспринимаются им как внешняя реальность. Впрочем, эта реальность (за исключением прямо болезненных галлюцинаций) не ощущается как совершенно тождественная с обычною действительностью окружающего мира: В. как бы приносят с собою свою особую среду, одинаково отличную как от области нашей внутренней психической жизни, так и от области вещественных явлений. Вот почему субъекты, подверженные В., признают обыкновенно за ними особую объективную действительность; усматривают в них действие высших сил и существ, что и служит одною из опор супранатуралистического миросозерцания. Хотя, как показывает самое слово, под В. разумеются преимущественно явления зрительного характера, но с ними нередко соединяются неразрывно и восприятия других чувств, в особенности слуха. Слуховые явления этого рода, большею частью сопровождающие В., иногда происходят независимо от зрительных образов (так называемые голоса).
Независимо от той или другой точки зрения на предмет, можно a priori быть уверенным, что способность иметь В. всегда связана с какими-нибудь особенностями в организации нервной системы или в ее отправлениях. Тем не менее, необходимо различать галлюцинации помешанных от В. в собственном смысле, т. е. от таких, где вся аномалия субъекта исчерпывается его визионерством, не сопровождаясь никакими другими патологическими явлениями. Многие знаменитые визионеры были в других отношениях совершенно здоровыми людьми. То же должно сказать о населении местностей, известных так называемым вторым или двойным зрением. Обильные и интересные образчики видения можно найти в сочинениях Сведенборга. Критическому научному исследованию принадлежащие сюда факты доселе не подвергались в широких размерах. Лишь в последние годы лондонское общество для психических исследований предприняло обработку материала специально по отделу присмертных призраков и издало результаты своих трудов в 20 томах.
Вл. С.