Веб-бібліотека - головна сторінка


СКОВОРОДА Григорий Саввич (1722-1794) - украинский просветитель, философ, педагог, поэт. Окончил Киево-Могилянскую духовную академию (1738-1741, 1744-1750). Слушал университе...
Ранняя греческая патристика - Новое время ставило новые задачи, выполнение которых не было возможно вне центров религиозной учености (подобных античным философским...
МЕЛАНХТОН Филипп - (1497-1560) - немецкий теолог, сподвижник М. Лютера, главный идеолог Реформации в Германии, составитель "Аугсбургского вероисповедания" (...
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ - (от лат. transcendere - переступать) - концепция, ставящая во главу угла трансцендентное или трансцендентальное. Первоначально термин ис...
ДЛЯ СЕБЯ - человеческое бытие, наделенное сознанием, в противовес реальности, внешней по отношению к сознанию "в себе"). Первоначально этот термин...
"ЭМИЛЬ" - (Ende ou de leducation) - воспитательный роман Ж.-Ж. Руссо, заложивший основы новой педагогики. Сразу же после выхода в свет в 1762 рома...
ДИКТАТУРА - (лат. dictatura - неограниченная власть), 1) система политич. господства к.-л. класса, составляющая содержание любой формы иолитич. власт...

ТРИКАЯ

(санскр.) - 3 тела или 3 способа бытия Будды. В хинаяне их обозначают терминами: 1) рупакая - видимое всем физическое тело, состоящее из 4 элементов; 2) нирманакая - "приобретенное (или феноменальное) тело", к-рое Будда мог принимать по своему желанию с помощью йогической силы, чтобы появляться перед своими адептами. 2 эти "тела" не считались реальными буддами, реальным Буддой называли 3) дхармакая - "тело закона", или "космическое тело" Будды, к-рое хинаянисты понимали как сумму всех присущих Просветленному качеств. В махаяне концепция "трех тел" получает дальнейшую разработку, благодаря к-рой она была включена в учение о процессе спасения и заняла более важное место в будд.учении. В махаяне "тела" Будды обозначаются терминами: 1) нирманакая, 2) самбхогакая - "тело блаженства (или наслаждения)"; 3) дхармакая - "тело закона". Последователи "Большой колесницы" учили, что нирманакая - это Будда-человек (напр., Гаутама), в образе к-рого "тело блаженства" проявляется в эмпирич. мире, когда Будда решает спасти мир. Нек-рые школы определяют нирманакая как иллюзорное явление вечной реальности. Будд. мифология говорит о существовании множества будд, т. к. Будда якобы неоднократно воплощался на земле в разных странах, где исповедуется буддизм. Чтобы как-то объяснить эту множественность, мадхьямиками было изобретено понятие "свабхавикакая" - "сущностное тело" Будды, за к-рым скрывается совокупность всех присущих Будде качеств. Смысл понятия "свабхавикакая" во многом смыкается со смыслом понятия "дхармакая"; в нек-рых текстах между ними прямо ставится знак равенства. Самбхогакая в махаяне - это Будда-бог, отражение "космического тела" в мире форм. В этой ипостаси Будда являет свое великолепие бодхисаттвам, толкует им непонятные доктрины, но сам он еще подчинен закону причинности или иллюзии. Дхармакая также получает в махаяне более филос. звучание, ибо понимается как универсум, персонификация истины, вечный закон, нирвана и подлинно реальный Будда, осознающий свою идентичность с Абсолютом и единство со всеми существами. Этот способ бытия Будды лежит уже за пределами иллюзии. Н. А. Канаева