Веб-бібліотека - головна сторінка


ХЕНГСТЕНБЕРГ анс-Эдуард (р. в 1904) - немецкий философ, представитель теологической версии философской антропологии. Свою концепцию X. определял как "синтетическую антропол...
ОРГАНИЗОВАННАЯ ПРЕСТУПНОСТЬ - социальная подсистема, обладающая рационально сконструированной структурой властно-бюрократического характера с жесткой иерархией кримин...
АКАДЕМИЯ ПЛАТОНОВСКАЯ - древнегреч. философская идеалистическая школа, основанная Платоном (387 до н. э.) близ Афин, названная но имени мифического героя Акад...
БЕРГСОН Анри Луи - (18 октября 1859, Париж - 4 января 1941, там же) - французский философ и психолог, представитель интуитивизма и философии жизни. Профессор...
ХРИСТИАНСТВО - мировая религия, возникшая в первой половине 1 в. в восточных провинциях Римской империи. В основе этой религии лежит учение о богочелове...
Психоанализ - метод психотерапии и психологии, ставящий в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации. Разработан австрийским пси...
Паранойя - (умопомешательство) - психическое заболевание, характеризующееся стойким систематизированным бредом (преследования, ревности, изобретате...

СВЯЗЬ

взаимообусловленность существования явле­ний, разделённых в пространстве и (или) во времени. Понятие С.- одно из важнейших науч. понятий: с вы­явления устойчивых, необходимых С. начинается человеч. познание, а в основании науки лежит анализ С. причины и следствия - универсальной С. явлений действительности, наличие к-рой делает возможными законы науки.
В истории познания принцип всеобщей взаимной С. предметов и явлений выступал как один из осн. прин­ципов диалектики. Однако вплоть до 20 в. главным предметом обсуждения был именно принцип всеобщей взаимосвязи, а не понятие С. само но себе, не его логич. структура. Наука оперировала сравнительно уз­ким набором типов С.: внутренние и внешние, необхо­димые и случайные, существенные и несущественные. Важный шаг в развитии представлений о С. был сде­лан в 19 в., когда на основе критики механицизма была выявлена специфика С., присущих различным формам движения материи (напр., химич. и биологич. С.), их несводимость к С. механич. движения. В филос.-мето­дологич. плане эта проблема была сформулирована в нем. классич. философии, а её обстоят. анализ с по­зиций материалистич. диалектики дали Ф. Энгельс и В. И. Ленин.
Развитие науки в 20 в. сопровождается постоянным расширением типологии С., становящихся предметом изучения. Многообразие совр. представлений о С. находит отражение в множестве их классификаций. С филос.-методологич. т. зр. определяющее значение имеет классификация С. по формам движения материи. Важным является различение С. но формам детерми­низма: если классич. наука оперировала преим. одно­значно-детерминистскими, жёсткими С., то в ряде областей совр. познания изучение статистич. совокуп­ностей опирается на вероятностные и корреляционные С. Различают также С. но их силе (жёсткие, когда дан­ное явление строго связано с нек-рым другим, как, напр., органы тела, и корпускулярные, когда С. между явлениями из нек-рой совокупности устанавливается статистически, как, напр., С. особей в нек-рой популя­ции); но характеру результата, к-рый даёт С. (С. порож­дения, когда одпо явление выступает как непосредств. причина другого, С. преобразования и т. д.); по направ­лению действия (прямые и обратные С.); по типу про­цессов, к-рые определяет данная С. (С. функциониро­вания, С. развития, С. управления); но субстрату, или содержанию, к-рое является предметом С. (С., обеспе­чивающие перенос вещества, энергии или информации),и т. д.