Веб-бібліотека - головна сторінка


ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ - естественно-историч. материализм, стихийный материализм, "... стихийное, несознаваемое, неоформленное, философскибессознательное убеждени...
Биопсихологическая теория - в воспитании - педагогическая теория, ориентирующаяся на важность взаимодействия человека с социокультурным миром  и одновременно отста...
МАРКСИЗМ - ЛЕНИНИЗМ - самообозначение правящих идеологий в странах социализма в 20 в. Первоначально характеризуемые в персонифицирующей стилистике (учение "...
Проблематизация - постановка проблемы (вопроса, на который нет готового ответа) отнсительно положений, принимаемых в качестве не требующих доказательств (...
ЛАМОНТ Корлисс - (р. 1902) - прогресс, амер. философ и обществ. деятель, видный представитель совр. бурж. атеизма. Считает, что естеств.-науч. и натурали...
ОРТОДОКСИЯ - (греч.-правильное мнение): основное и наиболее древнее течение в любой религиозно-мистической традиции; характеризуется умеренным консер...
СУЩНОСТЬ - (лат. haecceitas - этовость и quidditas - чтойность) и ЯВЛЕНИЕ - философские категории, обозначающие: С. - совокупность существенных сво...

Субстанция

/D/Substanz;/E/Substancie;/F/Substancie;/Esp/ Substancia.
Философская категория, обозначающее начало, предельное единое основание, универсальный источник бесконечного многообразия конечных форм бытия, существующее как причина самого себя.
В философских учениях второго модуля это понятие выполняло функцию связи философского и научного понимания основания бытия.
Р.Декарт отождествляет субстанцию с понятиями "мышление" и "протяженность", Б.Спиноза превращает сознание и протяжённость в два атрибута единой субстанции. Г.Лейбниц развивает научное, механико-математическое понимание субстанции как неисчерпаемой и бесконечной по возможностям разнообразия.
И.Кант наделяет категорию субстанции важной логической функцией - придания восприятиям опытных фактов науки статуса необходимости и всеобщности. Эта категория возводит частичное и случайное в ранг всеобщего и необходимого, придаёт научным суждениям синтетический характер.
Г.Гегель определяет субстанцию как целостность акциденций, раскрывающих всякое содержание. Она составляет основу развития, является началом научного мышления, из которого систематически развёртываются определения предмета.
В марксизме категория субстанции является одним из универсальных определений материи. В этом определении материя берётся не в аспекте противопоставления сознанию, а со стороны внутреннего единства всех определений её содержания, включая противоположность материального и духовного. Тем самым сглаживается резкое противопоставление материи и сознания, характерное при гносеологическом рассмотрении исследуемых явлений.