Веб-бібліотека - головна сторінка


ЛЕККИ (LECKY) Уильям Эдуард Гартполь - (род. 26 марта 1838, Ньютаун, близ Дублина - ум. 22 окт. 1903, Лондон) - ирл. историк; ученик Бокля, исследователь истории культуры. Осн...
БЕЗРЕЛИГИОЗНОЕ ХРИСТИАНСТВО - теологич. концепция христианства, получившая развитие гл. обр. в протест, теологии 20 в. Нем. протест, теолог Д. Бонхёффер провозгласи...
Методология онтологии - отрефлектированная (осознанная) система деятельности по получению, обоснованию и применению онтологического знания. Коррелятивная онтол...
ОБЪЕКТИВНАЯ ИСТИНА - независимое от человека и человечества содержание знания. По форме истина субъективна - она свойство человеческого знания. По содержан...
ОТШЕЛЬНИЧЕСТВО - распространенный в ряде религий аскстнч. образ жизни, связанный с самоизоляцией, отречением от мира, общества и семьи, уединением в пу...
Целостность - синоним целого как 1) системность, 2) система, включающая в себя несистемные образования, 3) нечто, взятое в целом. Поясним эти значения...
Гоминиды - (от лат. homo (hominis) и греч. eidos - вид) - семейство отряда приматов, включает в свой состав как ископаемого человека (питекантроп, с...

СОВЕСТЬ

(греч. syneidesis, лат. conscientia) - обычно трактуется как способность человека различать добро и зло, как внутренний голос, говорящий нам о нравственной правде, о высших ценностях, о нашем достоинстве. Человек не просто "имеет совесть", но "сам есть совесть" (С.Фейджин). Совесть действует сверхразумно как нравственная интуиция: "существование совести не совместимо с последовательным рационализмом, ибо ее духовная реальность ограничивает претензии разума на абсолютизм, а рационализма - на право быть исчерпывающей философской позицией" (Ю.Шрейдер). В христианстве: совесть- дар Божий для свидетельства Высшей правды: "Совесть - самое тайное и святое святых человека, где он пребывает наедине с Богом, Чей голос звучит в глубине его души. Через совесть дивным образом исполняется закон, который исполняется в любви к Богу и ближнему" (Ват.-II. РН, 16). Нередко говорят, что она не ошибается, а ее действие ограничивается или извращается ошибками разума, неверной направленностью воли, неведением, невниманием к высшим ценностям, пристрастиями к земному, самоутверждением или разладом психики человека. Искажения есть, но верно и другое: совесть не безгрешна и нуждается в очищении и развитии в духе смирения и открытости к Богу, к Церкви, к Евангелию. Человек должен всегда поступать по совести, отдавая себе отчет в ее возможности ошибиться, и должен трудиться, чтобы в голосе совести все яснее звучал голос свыше. Совесть может омертветь, если человек не раз отвергал ее и поступал вопреки. Голос совести может вступить в конфликт также и с требованиями, провозглашаемыми от имени Церкви. В таком случае долг христианина - следовать голосу совести, а не церковного авторитета. В жизни святых это в конечном счете служило благу Церкви.