Веб-бібліотека - головна сторінка


БОГОСЛОВСКО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ТРАКТАТ - (Tractatus theologico-politicus, 1670) - одно из главных произведений С. Спинозы. Его полное название: "Богословско-политический трактат,...
ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ - религ. представление об ис­ходящей от воли божества детерминированности этич. поведения человека и отсюда его "спасения" или "осуж­дения"...
МАТЕРИАЛ ИСКУССТВА - "веще ственный" первоэлемент, используемый в различных видах искусства для воплощения творческого замысла художника: звук - в музыке,...
КЛИНИ Стефан Коул - (5 января 1909, Хартфорд, США - 25 января 1994) - американский логик и математик, ученикА Черна; окончил Принстонский университет (1930)...
Гоббс Томас - (1588-1679 гг.) - английский философ-материалист. Конечной задачей философии признавал ее практическую пользу, содействие "увеличению ко...
ЛЮТЕРАНСТВО - доктрины, признаваемые лютеран, церквами, а также сами эти церкви в их совокупности как одна из разновидностей протестантизма. Лютеран...
ФЕТИШИЗМ - (франц.-талисман, амулет, идол): поклонение неодушевленным предметам материального мира, которые наделяются сверхъестественными свойства...

СКАНДХИ

(санскр. skandha, пали khandha - куча, связка, группа, агрегат) - в буддизме обозначение пяти групп элементов - дхарм, конституирующих индивида: рупа, ведана, самджня, санскара и виджняна.
Рупа ("материальное", "телесное", "форма") - это телесная масса индивидов, состоящая из вещества четырех стихий (земли, воды, воздуха и огня) и обладающая примитивной сенсорикой. В отличие от других религиозно-философских систем Индии, буддизм говорит не столько об элементах мира (бхуты) самих по себе, сколько о синонимах состояний твердого, жидкого, мягкого и т. п., т. е. характеристиках, определяемых на основе той чувственной реакции, которую они производят на индрии - органы чувств. Рупа противопоставляется всем остальным скандхам как нементальное (acetasika) - ментальному (cetasika). В этом смысле она является аналогом бессознательного, точнее досознательного опыта. Поскольку карма создается только через сознательное намерение личности, то рупа остается вне сферы кармы и тем самым вне моральной вменяемости, добра и зла. Ведана в широком смысле понимается как любая психическая реакция на внешний раздражитель, или ощущение. Оно может быть приятным, неприятным или нейтральным. Вместе с тем это не просто приятное или неприятное ощущение, а то, что осознается как таковое и тем самым обусловливает привязанность человека к чувственному миру. Через ведану индивид подвержен действию кармы. Самджня представляет уже более высокую ступень сознательности, связанную с процедурой, которую в современной психологии называют распознаванием. Она включает подведение под определенное понятие. Санскара служит элементом механизма, реализующего карму, - это все то, что "программирует" психику человека по определенной схеме, созданной в прошлой жизни. Самая важная из скандх - виджняна - переходит от существования к существованию. Учение о скандхах можно назвать первым в истории индийской мысли систематическим описанием психики через разграничение ее функций. При этом индивид не распадается на отдельные фрагменты, поскольку есть нечто связывающее скандхи в единое целое - упадана (привязанность), являющаяся главным фактором "омраченности" индивида. Пока скандхи действуют в режиме "привязанности", они создают все новые и новые препятствия к освобождению. Чтобы устранить эти естественные тенденции скандх, буддисты предлагают убрать то, что делает их факторами привязанности - эгоцентрическую установку индивида, которая пронизывает весь его опыт и побуждает культивировать ряд ложных мыслительных привычек - мнений о самости, "я". См. также ст. Анатма-вада.
В. Г. Лысенко