Веб-бібліотека - головна сторінка


ТЕПЛОВ Николай Васильевич (1870-1905) - философ, социолог. Окончил ист.-филолог, ф-т Моск. ун-та (1897). На Т. наибольшее влияние оказал П.Г. Виноградов. Основные работы Т...
НИЦШЕ (NIETZSCHE) Фридрих - (род. 15 окт. 1844, Реккен, близ Лютцена, Саксония - ум. 25 авг. 1900, Веймар) - нем. философ. Дед и отец Ницше были пасторами, отец его...
БУРИДАН (BURIDAN) Жан - (род. ок. 1300, Бетюн, Артуа - ум. ок. 1358) - франц. философ и физик, сторонник Уильяма Оккама. В 1327 и 1348 - ректор Парижского ун-та...
ЛАССАЛЬ Фердинанд - (11.4.1825, Бреслау, ныне Вроцлав, Польша - 31.8.1864, Женева), деятель нем. рабочего движения, мелкобурж. социалист, родоначальник одной...
СТРУКТУРАЛИЗМ - научное направление в гуманитарном знании, возникшее во Франции в первой пол. 20 в. Основу структурного метода образует выявление стру...
МУТАЗИЛИТЫ - (араб., букв. - обособившиеся) - приверженцы мусульм. теологии рационалистич. направления, зародившейся в Араб. халифате в 8-9 вв. Основ...
ОТНОШЕНИЕ - момент взаимосвязи всех явлений. О. вещей объективно; вещи не существуют вне О., последнее всегда есть О. вещей, существование всякой...

Символ

(от греч. symbolon - знак, опознавательная примета) - Онтологическую природу этого понятия (наряду с интерпретацией) исследовал А.Ф. Лосев. В коррелятивной онтологии разделяется сама правомерность онтологичского подхода к данным понятиям и принимаются определенные моменты лосевской трактовки С.: его связь с интерпретацией и признание его "семантической текучести", полиинтерпретируемости. Но принципиальное различие состоит в том, что Лосев воспринимает сами вещи как символы абсолюта, в то время как в нашей трактовке С. относится к субъективной реальности (в её всеобщности). Отличие С. от информационного значения знака, в принципе поддающегося однозначной интерпретации, заключается в том, что он отражает мир сквозь призму выражения субъекта. Отсюда и его неустранимая многозначность, на человеческом уровне отличающая значение символа от значения, содержащегося в понятии. Философское эссе может быть написано на языке символов (экзистенциалов). Онтология как наука требует категориального осмысления. - Сагатовский В.Н. Философия развивающейся гармонии (философские оснвы мировоззрения) в 3-х частях. Ч.2: Онтология. СПб. 1999. С. 36-37, 160-162; его же. Бытие идеального. СПб. 2003. С. 68-69,84-85; его же. Философия антропокосмизма в кратком изложении. СПб. 2004. С. 204-207.