Веб-бібліотека - головна сторінка


ГРАМШИ (GRAMSCI) Антонио (1891-1937) - итальянский философ, политолог, социолог, политический деятель. В 1911-1915 учился в Туринском университете, откуда ушел по болезни. З...
ПЯТЬ ПРАВИЛЬНЫХ ДЕЯНИЙ - пять видов религ. практики, необходимых для перерождения в "чистой земле" будды Амиды (см. Сукхавати, Амитабха), сформулированных кит...
НОМИНАЛИЗМ ЛОГИЧЕСКИЙ - направление в логике, основывающееся на философской концепции номинализма. Логические номиналисты считают, что универсалии (общие поня...
БРУНО Джордано - (1548, Нола-17 февраля 1600, Рим) - итальянский философ и поэт. Родился в семье военного, состоявшего на службе у оккупировавших юг Италии...
Структурализм - общие названия для ряда направлений в гуманитарном познании ХХ века, прежде всего в структурной лингвистике, литературоведении, этногра...
ПЕРСОНАЛИЗМ - (лат. persona - личность) - концепция человека в современной христианской философии, фундированная характерной для теизма персонификацие...
АДЖЙВИКА - (санскр.), школа инд. философии, существовавшая с нач. 1-го тыс. до н. э. (или, возможно, ранее) до 14-15 вв. н. э. и достигшая наибольше...

СИМВОЛ

- вещь, свидетельствующая о чем-то большем, чем она сама, напр., символы красоты, истины высшего порядка или же чего-то священного. Символы не являются просто теми знаками, которыми люди могут "снабдить" вещи по своему произволу. Вещи, если они символичны, являют особую смысловую соотнесенность с запредельным. Чтобы видеть такую соотнесенность, необходимо раскрыть духовное зрение, связанное с активной жизнью личности в мире смыслов, а не только среди вещей в их непосредственной данности. Символы коренятся в символизируемой реальности, но "истолкование символа есть диалогическая форма знания: смысл символа реально существует только внутри человеческого общения, вне которого можно наблюдать только пустую форму символа. "Диалог", в котором осуществляется постижение символа, может быть нарушен в результате ложной позиции истолкователя. Такую опасность представляет собой субъективный интуитивизм, со своим "вчувствованием" как бы вламывающийся внутрь символа, позволяющий себе говорить за него и тем самым превращающий диалог в монолог. Противоположная крайность - поверхностный рационализм, в погоне за мнимой объективностью и четкостью "окончательного истолкования" устраняющий диалогический момент и тем утрачивающий суть символа" (С.Аверинцев). (См. также: ЗНАК И СИМВОЛ.)