Веб-бібліотека - головна сторінка


АЛЬБЕРДИ Хуан Баутиста (1810 - 84) - аргентинский государственный деятель, писатель, философ и социолог Его труд "Основы политической организации Аргентинской республики"...
ШИЗОФРЕНИЧЕСКИЙ ЯЗЫК - Франц. LANGUE SCHIZOPHRENIQUE. Концепция Ж. Делеза, принципиально им противопоставляемая "традиционно структуралистским" представлениям...
СУБЛИМАЦИЯ - ("возгонка", "вытеснение") - понятие в психоанализе З.Фрейда, обозначающее процесс вытеснения и преобразования неиспользованной психоп...
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ - (от позднелат. existentia - существование), или философия существования, - философское направление, возникшее накануне 1-й мировой войны...
ОТБОР КУЛЬТУРНЫЙ - измерение культурного процесса, к-рое может рассматриваться с т.зр. формирования и трансформации данной культуры или с т.зр. влияния...
ИНДЕТЕРМИНИЗМ - (от лат. determinatio - определяю) - признание недостаточной обоснованности утверждения, что все в реальности причинно обусловлено. К...
Биоценоз - (гр. жизнь + общий) - совокупность животных, растений и микроорганизмов, населяющих участок среды с однородными условиями жизни  и характ...

ШИИЗМ

(от араб. шиа - группировка, партия, сторонники) - второе по числу приверженцев направление в исламе (после суннизма). Шииты признают Коран "божеств, откровением", однако считают, что в османовой его редакции опущены аяты, имеющие отношение к Али. В сунне признают только те хадисы, к-рые восходят к Али. В дополнение к этому имеют свое "предание" - ахбары, сборники к-рых вместе с Кораном являются источником шариата. Шииты считают, что право быть наследником миссии Мухаммеда "может принадлежать исключительно прямым его потомкам, т. е. детям, внукам, правнукам и т. д. Али и Фатимы. На почве споров о числе имамов Ш.в7 - 9 вв. распался на несколько ответвлений: кайсанитов, зей-дйтов, имамитов. Секта кайсанитов исчезла в 11 в. Приверженцы одной из ведущих сект - имамиты верят, что таких наследников - имамов было 11, начиная с Али, а 12-й по имени Мухаммед аль-Махди в кон. 9 в. скрылся, но обязательно вернется, и тогда наступит эпоха справедливости и благоденствия. "Скрытый имам" считается руководителем шиитов. Ш. учит, что имамы непогрешимы, а иджтихад (право самостоят, суждения по религ. и правовым вопросам) сохраняется за муджтахи-дами "скрытого имама". Обряды в Ш. мало отличаются от обрядов суннитов. Наряду с хаджжем шииты совершают паломничество в Мешхед, Кум (Иран), Кербелу и Неджеф (Ирак) - места, связанные с именами шиитских имамов. Как и сунниты, они празднуют день рождения Мухаммеда - мае - люд, кроме того, отмечают день рождения Фатимы, а также дни рождения и смерти всех шиитских имамов. Особенной пышностью отличается траур по имаму Хусейну, кульминацией к-рого является ашура. В наст. вр. последователи Ш. живут в Иране, Ираке (имамиты), в Афганистане, Индии, Пакистане (исмаилиты), Йеменской Арабской Республике, НДРЙ (зейдиты), Ливане и ряде др. араб. стран. Большинство мусульман в Азерб. ССР исповедуют Ш. имамитского толка. Есть шииты (исмаилиты) в Горно-Бадах-шан. автоном. обл. Небольшие группы шиитов проживают в Узб. ССР, Туркмен. ССР, Арм. ССР, Груз. ССР и в Даг. АССР.