Веб-бібліотека - головна сторінка


Методика "виртуальный лабиринт" - методика, предназначенная для определения степени девиртуализации виртуальной реальности телесности, для определения возникновения феном...
НАДЕЖДИН Николай Иванович - (5(17).10.1804, с. Нижний Белоомут Рязанской губ. - 11(23).01.1856, Петербург) - литературный критик, журналист, философ, историк и этно...
ЭЛЕКТРИЧЕСКИЕ ЭМОЦИИ - В 1996 году "New York Times" сообщила о д-ре Майкле Персингере, исследователе нейронов в Лаурентийском университете (Онтарио),...
КАРТЕЗИАНСТВО - философия Декарта и его учеников. Под картезианством понимают прежде всего философию Лейбница, Спинозы и Малъбранша - трех великих "карте...
СВЯТАЯ СВЯТЫХ - Ассириологи, египтологи и вообще ориенталисты указывают, что такое место существовало в каждом храме древности. В большом храме Бэла-М...
РЕВОЛЮЦИЯ - (франц.-коренной переворот): резкий скачкообразный переход общества от одного качественного состояния к другому. Может осуществляться ми...
ЭЛЕМЕНТЫ - (от лат. elementum стихия, первоначальное вещество) - в греч. философии первовещества (см. также Архе), а именно огонь, вода, воздух, зе...

РИТУАЛ

(от лат. ritualis - обрядовый, от ritus - религ. обряд, торжественная церемония), одна из форм символич. действия, выражающая связь субъекта с сис­темой социальных отношений и ценностей и лишённая к.-л. утилитарного или самоценного значения.
Исторически Р. как тип действия сложился в культо­вых системах; в совр. обществах различные, типы Р. действуют также в сферах политич. и социальной органи­зации общества (гражд. обрядность, офиц. торжества, дипломатич. церемониал и пр.). Структуру Р. состав­ляет строго регламентируемая последовательность ак­тов (действий), в т. ч. вербальных (песнопения и т. п.), связанных со спец. предметами, изображениями, текста­ми и осуществляемых в условиях соответствующей мо­билизации настроений и чувств действующих лиц и групп. Групповые формы Р. первичны по отношению к индивидуальным; всякое ритуальное действие вводит эмоционально-напряжённые психологич. состояния личности в определ. социокультурные рамки. Симво­лич. значение Р., его обособленность от повседневнопрактич. жизни подчёркивается атмосферой торжест­венности.
Древнейшая и глубинная основа Р.- символич. пе­реход между различными формами космич. и социаль-го бытия (живое - неживое, человеческое - сверхче­ловеческое, природное - социальное и т. п.). В религ. Р. выражается фантастич. символич. преодоление пре­дельных для соответствующего сознания противополож­ностей (ритуальное изображение воскресения природы и человека, перехода в иную социальную категорию и пр.). В структуре Р. важную роль играет посредник (медиатор) между соответствующими крайностями; в этом качестве может выступать жертва, герой, словес­ная формула. Эта структура составила ядро мифологич. сознания, а в дальнейшем повлияла на различные филос. и художеств. формы. тСекуляризация обществ. отношений и норм лишает Р. ореола священности и таинственности, превращает его в социальную условность, символ признания опре­дел. норм и ценностей. См. также Обычай.