Веб-бібліотека - головна сторінка


КЭРРОЛЛ (CARROLL) Льюис (1832-1898) - британский писатель, математик, один из творцов литературы "нонсенса" (англ, nonsense - бессмыслица). Священник (сан диакона - 1861),...
Федоров Николай Федорович - (1828-1903) - русский философ, выразитель идей космизма. Незаконнорожденный сын князя П.И. Гагарина. Учился в Ришельевском лицее в Одесс...
ЯКОБИ Фридрих Генрих - (25 января 1743, Дюссельдорф - 10 марта 1819, Мюнхен) - немецкий писатель и философ, представитель т. н. философии чувства и веры. Друг...
АННАМАЙА КОША - (Санскр.) Ведантийский термин. То же, что Стхула Шаркра или физическое тело. Это первая "оболочка" из пяти, принятых ведантистами; обо...
Галлюцинация - (от лат. hallucinatio - бред, видение) - труднодоказуемый обман чувств, принимаемый за реальность. Галлюцинация родственна иллюзии тем, ч...
ПРОТИВОРЕЧИЕ - категория, выражающая внутренний источник всякого развития, движения. П., понятое как только внешнее, не может быть таким источником...
УСТАНОВКА - состояние готовности, предрасположенности субъекта к определ. активности в определ. ситуации. Явление У. было открыто нем. психологом Л...

РЕСКИН

(Ruskin) Джон (1819 - 1900) - англ. мыслитель, эстетик и худож, критик, .публицист. Концепция иск-ва и красоты Р. (близкая англ. романтизму) основана на религиозно-идеалистическом, пантеистическом воззрении на мир. Прекрасное, красота ("печать бога на его творениях") есть, по Р., объективное свойство, присущее природе (включая и человека), не обезображенной машинной цивилизацией. В этом смысле действительность выше иск-ва. Ее красоту (единство духа и материи, истины и добра, гармонию и совершенство форм) индивид распознает с помощью эстетического чувства (вкуса), к-рое нельзя отождествить ни с рассудком, ни с чувственным желанием; это особое, присущее личности духовное созерцание. В отличие от науки, познающей предметы сами по себе, иск-во и лит-ра видоизменяют предметы (реально или идеально), изображая их сквозь призму чувств, одухотворяя их (Р. наз. это "патетической иллюзией"). Возникновение иск-ва он объясняет наличием у человека подражательного инстинкта, бессознательного влечения к воплощению в материале, слове духовных сил, скрытых за внешней стороной бытия. Цель прекрасного иск-ва - усиление религиозного чувства людей, совершенствование их нравственности, эстетизация их практической и материальной жизни. Р. считал, что иск-во любой нации указывает на ее социально-политические добродетели, служит критерием ее эстетического состояния и играет важную воспитательную роль в жизни об-ва. Он отвергает натурализм и "искусство для искусства". Задача художника - реализовать свою идею, замысел через правдивое воспроизведение (с помощью худож. воображения) "естественной" природы и человека, находящегося в гармоничном единстве с ней, т. е. такого, каким он был до разрушающего воздействия на него разделения труда. Выбор возвышенного сюжета, акцент на наиболее светлых сторонах изображаемого, уважение к национальным традициям, стремление к правдивости и духовности, символизация - непременные, с т. зр. Р., условия создания худож. ценностей. Категории безобразного и низменного остаются за пределами эстетики Р. Его противоречивый социально-эстетический идеал носит романтико-утопический характер: в условиях сложившегося классового деления об-ва, он проповедовал всеобщий ремесленный и крестьянский труд, соединяющий в себе затрату умственных и физических сил. Такой труд, по мнению Р., призван оздоровить, облагородить об-во, способствовать расцвету иск-ва (прежде всего на основе синтеза антично-классического и готи-ко-романтического направлений). Капиталистическая же цивилизация, порождая культ мамоны, вульгарность, нищету и загрязнение земли, враждебна красоте и творческому труду. Р. оказал большое воздействие на культурную жизнь Англии (Прерафаэлиты, Моррис и др.). Толстой назвал его одним "из замечательных людей" мира. Соч.: "Современные живописцы" (1843 - 60, 5т.), "Прерафаэлитизм" (1851), "Камни Венеции" (1851 - 53, 3 т.), "Политическая экономия искусства" (1857), "Лекции об искусстве" (1870), "Художественный вымысел: прекрасное и безобразное" (1880), "Искусство Англии" (1884) и др.