Веб-бібліотека - головна сторінка


Шкалы изменчивости в антропологии - специально разрабатываемые системы образцов, позволяющие при проведении антропологического обследования населения проводить сравнение фик...
ПРИСТЛИ Джозеф (1733 - 1804) - англ. ученый и философ-материалист, продолжатель философской традиции Ф. Бэкона и Гоббса. По П., материя обладает протяженностью, плот...
разумный пандемониум - Децентрализованные Автоматизированные Информационные Системы с ЕЕI* допускают отдельные тактические инициативы, хотя центральные аналит...
ГРИГОРИЙ НИССКИЙ - (род. ок. 335, Кесария, Каппадокия - ум. ок. 394, Ниса) - греч. церковный писатель; брат Василия Великого, друг Григория Богослова. Вход...
ТАЛОС - таинственное существо, о котором писал в своем "Бестиарии" Хорхе Луис Борхес как о самом ужасающем создании "фантастической зоологии"...
Чёрный ящик - непосредственно не наблюдаемая совокупность неизвестных структур, явлений и свойств, о характере которых можно судить лишь по входу и...
Сознание - один из аспектов духовной жизни, совокупность чувственных и умственных образов, для которой характерно отчетливое знание того, что я яв...

РАЗУМ

- ум; способность, деятельность человеческого духа, направленная не только на причинное, дискурсивное познание (как рассудок), но и на познание ценностей, на универсальную связь вещей и всех явлений и на целесообразную деятельность внутри этой связи. Стремление понять мир с помощью разума и преобразовать его в соответствии с разумом называют рационализмом; метафизическим рационализмом является вера в разум, управляющий мировыми событиями. Кант понимает под разумом всю высшую способность познания. Наряду с чувственностью (см. Чувственный) разум является основой нашего познания. Благодаря ему создаются систематизирующие принципы; систематизирующие идеи - идеи души, мира и Бога. Он может, согласно этим принципам, или судить (теоретический разум), или действовать (практический разум) . В логическом мышлении осн. принципом разума является нахождение безусловного для условного познания рассудка. Вслед за понятием разума (греч. "нус"), появившимся сначала у Анаксагора и Аристотеля, у стоиков встречаем понятие мирового разума, идентичного с закономерностью природы. Гегель сделал разум принципом -мира: что разумно, то действительно, и что действительно, то разумно. Гаманн и Гердер выводили разум из слушания: он представляет собой тот орган души, с помощью которого мы воспринимаем невидимое, трансцендентное, божественное; см. также Предчувствие. Для Фихте, придерживающегося этического понимания разума, единственной и последней конечной целью, которую может ставить перед собой разумное существо, является единоличное господство разума.