Веб-бібліотека - головна сторінка


ШИЛЛЕР (SCHILLER) Иоганн Фридрих - (1759 - 1805) - нем. поэт, драматург, эстетик и теоретик иск-ва. Эстетические воззрения Ш. формировались под сильным влиянием Канта. В неоко...
БЕНТАМ Иеремия (1748 - 1832) - англ. моралист и правовед, один из теоретиков англ. буржуазного либерализма. В этической теории Б. сводил мотивы поведения к удовольст...
Нормальная наука - термин, введенный Т.Куном для обозначения развития науки между большими и малыми "революциями"; противоположное понятие, по Т.Куну, - э...
МНОГОЗНАЧНАЯ ЛОГИКА - совокупность логических систем, опирающихся на принцип многозначности. В классической двузначной логике выражения при интерпретац...
НАТУРФИЛОСОФИЯ - философия природы, особенностью к-рой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Г...
УИКЛИФ Джон - (между 1320 и 1984) - англ. богослов, идеолог бюргерской ереси, оказавший влияние на подготовку Реформации. Требовал секуляризации церк...
ИДЕАЛИЗМ - (фр. idealisme, от греч. idea - вид, образ, понятие) - одно из гл. направлений в философии; исходит из первичности духовного, мыслительн...

РАСКОЛ

- религ.-обществ. движение в России, к-рое возн. в середине 17 в. и привело к разделению в рус. правосл. церкви, к образованию старообрядчества. Причины Р. коренились в обострении клас. борьбы, вызванной централизацией рус. гос-ва и укреплением самодержавия. Церк. реформа патриарха Никона была направлена на централизацию церкви, на борьбу с автономией местных церквей и монастырей, на ликвидацию принципа соборности. Несмотря на то что реформа не затрагивала основ православия, а касалась несуществ. деталей обрядовой практики, она вызвала решит, протест со стороны бывших членов "кружка ревнителей благочестия" (в к-рый ранее входил и Никон) протопопов И. HepovoBH, Аввакума, Даниила, Логгина и др. Они выступали против нововведений, обвинив греч. церковь в отступлении от "древлего благочестия". Противники реформы подверглись жестоким преследованиям. Это придало им ореол защитников "истинного православия" и обеспечило поддержку различных слоев общества, к-рым импонировала идеология Р. После церк. собора 1666 - 1667, принявшего решение предать анафеме противников реформы и подвергнуть их репрессиям, движение Р. приняло массовый характер. Жестокие преследования вынуждали приверженцев старой веры бежать в глухие места Севера, Поволжья, Сибири и создавать там свои общины.