Веб-бібліотека - головна сторінка


БАХЪЯ (Бахье) бен Йосеф ибн Пакуда - (2-я пол. 11 в.) - еврейский философ и моралист. Жил на территории мусульманской Испании, по-видимому в Сарагосе. Основной его труд "Кит...
объяснительные побуждения - Существует настоятельная необходимость понять, что происходит в нашем мире, и объяснения определенного типа программируют поведение. Те...
ИСЧИСЛЕНИЕ ЛОГИЧЕСКОЕ - исчисление, символы и правила которого могут быть интерпретированы в терминах логики. Любое исчисление представляет собой знаковую сис...
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИИ - (позднелат. transcendentia, или transcendentalia, от лат. transcendens - переступающий, выходящий за пределы), понятие ср.-век. схоластик...
ЗАКОН КЛАВИЯ - логический закон, характеризующий связь импликации ("если, то") и отрицания. Его можно передать так: если из отрицания некоторого...
КАПИЩЕ - (от старославян. "капь" - изображение, идол, изваяние, статуя), кумирня - др. языч. культовое сооружение. Судя по археологич. находкам,...
ПСИХОПАТ - (от rp. psuche - душа и pathos - претерпевание): человек, имеющий психическое заболевание, в частности психоз, когда человек совершенно н...

Рациональность

- характеристика любого процесса (природного, социального, ментального) как разумно упорядоченного. В прошлом Р. являлась характеристикой не только человеческой деятельности, но и бытия в целом, была онтологической категорией. Начиная с Нового времени проблема Р., ее основных видов решалась в рамках проблемы соотношения рассудка и разума. У истоков учения о рассудке и разуме стояли Аристотель, Н. Кузанский, И. Кант, Г. Гегель. Рассудок расчленяет, регистрирует, описывает видимое, следуя правилам, объясняет и предсказывает. Рассудок "инструментален", он имеет дело с конечным и обусловленным, он не обращается к "началам и концам". Рассудок оперирует понятиями в пределах заданного образца, нормы. Рассудок - целевыполняющая деятельность. Разум - это поиск "единства в правилах", форма теоретического осознания познавательной деятельности. Разум задает нормы, правила, выясняет их "последние" основания, определяет цель познания. Разум истолковывает, оценивает, пытается понять. Разум задает основные регулятивы познавательной деятельности, он ценностно ориентирован. Проблема соотношения рассудка и разума не выводит Р. за пределы познания. Для классической философии проблема Р. - это проблема соотношения философии и науки. Проблема Р. вычленяется из общей гносеологической проблематики в связи с обнаружением расхождения разума и бытия, отсутствия единых принципов познавательной деятельности на "все времена и для всех народов. Обращение к проблеме Р. заключает в себе вопросы: "Как возможен разум?", "Каковы формы и границы его действия?" В современной философии проблема Р. выходит за пределы теории познания; Р. становится характеристикой все* видов человеческой деятельности. Р. как разумно обоснованная деятельность имеет несколько значений. Р. в сфере научного познания - это степень "фундированности", обоснованности знания; она предполагает наличие безусловных критериев, позволяющих отличить знание от незнания, науку от ненауки, истину от лжи. Под Р. иногда понимают степень согласованности целей и средств познания, метода и теории. Р. рассматривают и как способность объяснения, сведения неизвестного к известному.