Веб-бібліотека - головна сторінка


Адвайто-веданта - (санскр. "advaita", "недвойственность" и "vedanta", "учение Вед") - направление в индуистской философии, утверждающее полное тождество м...
"ДХАММАПАДА" - (пали Dhamma-pada - "Строфы Закона") - вторая книга из "Кхуддака-никаи" Сутта-питаки буддийского канона, шедевр раннебуддийской этики. С...
АНТРОПОЛАТРИЯ - (от греч.-   человек и служение, услужение) -  "возведение человека в предмет поклонения" (Зеньковский). По Франку, "антрополатрия -  ид...
"ВАКЬЯПАДИЯ" - сочинение по философии языка в Индии, созданное Бхартрихари в 5 в. Состоит из 2000 стихов (карика), распределенных по трем частям (канда...
МЕТОДОЛОГИЯ - часть логики, изучающая методы различных сфер познания. Цель этого изучения - неизобретение нового метода, но описание уже существующих и...
КОМИЧЕСКОЕ - (от греч. komikos - веселый, смешной) - одна из осн. категорий эстетики, отражающая социально значимые противоречия действительности под...
ТЕКТОНИКА - (архитектоника) (греч. tektonike - строительное иск-во) - худож. образное выражение в архитектурной форме победы человеческого духа над...

ПРОГРЕСС

- особый тип систематических социокультурных изменений, ведущих от традиционной к либеральной цивилизации и составляющих ценностное содержание последней; непосредственно выступает в форме повышения эффективности воспроизводственной деятельности социокультурного субъекта.
П. включает прежде всего развитие рефлексии, рост творческого потенциала общественного субъекта, его менталитета. П. выражается в росте потока позитивных новшеств, увеличении социальной энергии, экономической эффективности, способности воссоздания общества и т. д. П. характеризуется преодолением инерции истории и ростом критики истории, преодолением господства инверсии, крайностей в принятии решений, ростом значимости диалога, плюрализма, разнообразия, ростом медиации, способности следовать социокультурному закону во все более сложных условиях. П. есть развитие всеобщности.
П. проходит различные этапы - от скрытых неосознанных форм, стихийного совершенствования столь же стихийно сформировавшихся способов сохранения окружающей среды в неизменном состоянии до превращения развития, П.
обществе и культуре в непосредственную задачу человека, от П. в условиях господства циклов истории до их преодоления как господствующей формы человеческой истории. Важнейшим этапом этого пути следует признать организационную революцию.
П. включает отказ в возрастающих масштабах от рассмотрения потока новшеств как фактора роста дискомфортного состояния, постоянную работу над расширением и углублением диапазона комфортных состояний, превращение самой этой работы в фокус комфортного состояния, развитие демократии как необходимое условие принятия все болев эффективных решений, как метод, путь массового освоения новых комфортных состоянии.
В обществе промежуточной цивилизации, отягощенном расколом, П. постоянно дезорганизует уравнительные архаичные ценности, что делает его фактором роста дискомфортного состояния. Но одновременно уравнительные традиционные ценности постоянно дезорганизуют П., представляя собой консервативную силу на его пути. Передовой силой преодоления консерватизма является развитие утилитаризма. Решающая победа П. возможна лишь в результате преодоления раскола, победы либерализма.