Веб-бібліотека - головна сторінка


МЛАДОГЕГЕЛЬЯНЦЫ (или левогегельянцы) - радикальное крыло гегелевской философской школы. Их интерпретация философии Гегеля и критика христианства явились специфической для то...
Интеллектуальный потенциал - (человека, общества) - совокупность интеллектуальных качеств (интеллектуальных ресурсов), которая может быть использована системой для ре...
Фазовое пространство - (см. Фаза) - пространство (по существу математическое) всех координат и импульсов некоторой физической системы, такое, что определенное с...
ПЕТРА И ПАВЛА ДЕНЬ - христ. праздник, отмечаемый 29 июня (12 июля). Связан с именами т. н. первоверховных апостолов, к-рым приписывается начало проповеди х...
КАЛИ - (Санскр.) "Черная", теперь имя Парвати, супруги Шивы, но первоначально - наименование одного из семи языков Агни, бога огня "черный",...
Присутствие - свойство самотождественной трансцендентной реальности (духа, Мы) как целого  (быть тождественной) с неповторимыми началами (Я) субъект...
Посидоний - (ок. 135-51 до н.э.) крупнейший древнегреческий философ, стоик. Происходил из г. Апамея, который находился в Сирии, учился в Афинах у Па...

ПОПУЛИЗМ

- форма политического движения, политики первого. лица, политических групп и лидеров, имеющая главную цель - вписаться в массовый нравственный идеал, включиться в массовый нравственный сдвиг для того, чтобы использовать массовую социальную энергию для усиления своего влияния в обществе, усиления власти. Для П. характерно некритическое отношение к содержанию массового сознания, неспособность, нежелание выделить в нем мифы, утопии и т. д. П. выражается в разных формах, например, в демагогии, в попытках выступить против реального или мнимого "общего врага", против бюрократии, тех или иных социальных, национальных групп. Фундаментальная слабость П. - абсолютизация, фетишизация массовых потребностей при игнорировании реальных возможностей их удовлетворения. П. не знает об опасности роста социокультурных противоречий, нарушения социокультурного закона, неспособности решать медиационную задачу, требующую, кроме поддержки масс, еще и функциональности идеала. П. не знает, что социокультурный закон включает запрет на определенные отношения, например, невозможно большое общество, живущее по законам локальной общины, сочетание прогресса, включая рост благосостояния и произвола административного вмешательства в хозяйство и т. д. (см. Коммунизм). Практически каждый новый этап начинается на волне П., хотя и разной силы и направленности, который, однако, постепенно выявляет утопичность своих идеалов, что порождает дискомфортное состояние, инверсию, новый П, с противоположно направленными ценностями.