Веб-бібліотека - головна сторінка


ХОМЯКОВ Алексей Степанович (1804 - 60) - рус. писатель и философ-идеалист, один из основоположников славянофильства; окончил Московский ун-т (1820). В философских соч. (Полн...
ЛАКАН (LACAN) Жак (1901-1981) - франц. исследователь, создатель структурного или лингвистич. психоанализа. Начав свою карьеру как практикующий врач, Л. в 30-е гг. се...
СУБСТАНЦИЯ - ("сущность", "основание") - философская категория для обозначения онтологических оснований, основополагающих принципов бытия. В матери...
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ - работа Риккерта (1904). По мысли Риккерта, исследователю истории необходимо учитывать ту особенность понятийных структур, согласно кот...
Рудиментарный - (от лат. rudimentum - зачаток, начальная ступень) - (в биологии) зачаточный; недоразвитый, исчезающий, остаточный; рудиментарные органы -...
БЫТОВОЙ ЖАНР - жанр изобразительного искусства, посвященный отображению событий и сцен повседневной жизни (общественной и частной), обычно современно...
Биогенез - (от греч. bios - жизнь и genesis - происхождение) - 1) процесс возникновения живого из неживого в процессе эволюции Земли; 2) образование...

Польде

(6 декабря 1919, Антверпен - 21 декабря 1983) - американский литературовед и философ. Получил образование в Брюссельском свободном университете, доктор философии Гарвардского университета (1960); преподавал в университете Джона Гопкинса, а также в Цюрихском гельском, Йельском университетах. Испытал влияние Батая, М. Бланшо, М. Хайдеггера, Ж. П. Сартра, Г. Башляра. Предмет исследования - риторика литературной критики. Идея интенциональной риторики, разработанная в духе теории деконструкции, формируется как реакция на риторическую направленность позднего структурализма и в связи с переоценкой принципов поэзии романтизма. По Ману, романтическая апология символа, обычно отождествляемая с идеалистическим монизмом, скрывает в себе ошибку смешения символа аллегории, которую допускают и поэты, и их критики. Именно аллегория, троп, третируемый романтиками, создает целостность романтического произведения. Однако ирония романтиков подрывает основу целостности, результатом чего оказывается предпочтение ими символа, а это не что иное, как искажение приема. Риторика в романтической традиции теряет нормативный, или описательный характер. Современная риторика, по Ману - это одновременно учение об убеждении и учение о тропах, разоблачение приемов убеждения, разубеждение. Содержащееся в ранних работах Ницше описание риторики как самоиронии стоит в центре той версии деконструкции, которую разрабатывает Ман. Литературная критика тоже действует на риторическом уровне языка. Поэтому современная литературная критика занята переоценкой письма, переписыванием, а не увязыванием письма с его особенной направленностью. Вот почему критика переживает кризис, а толкования литературы, сопоставляющие ее с внешними явлениями, порождены стремлением избежать кризиса. В основе критики лежит пересказ, требующий мастерского чтения и основанный на принципе пропуска: пропускается непонятное. Взаимодействие пропусков, делаемых автором, критиком и читателем, противостоит желаемому (оценке) во имя действительного - текста, который "сбывается, саморазрушаясь".