Веб-бібліотека - головна сторінка


СОВРЕМЕННрЕ БУРЖУАЗНОЕ СВОБОДОМЫСЛИЕ - одно из течений бурж. идеологии, характеризующееся критикой религии и церкви в условиях развивающейся секуляризации. С одной стороны,...
ГОЛИЦЫН Дмитрий Алексеевич - (15(26). 05.1734 - 23.02(6.03). 1803, Брауншвейг) - дипломат, ученый, публицист. В 1762-1768 гг. - посол во Франции, в 1768-1798 гг. - в...
КОНВЕРГЕНЦИИ ТЕОРИЯ - (от лат. convergere - приближаться, сходиться) - теория схождения, исторического сближения и слияния двух противоположных общественных си...
Законы мышления - правила (принципы), применение которых способствует достижению оптимальности мыслительной деятельности. (По своей сути отличаются от ло...
Пространство - философская категория, отражающая всеобщую форму существования материи, представляющая собой сосуществование материальных объектов и проц...
НЬЮТОН Исаак - (1643-1727) - англ. физик и математик. Опираясь на сформулированные им законы классич. механики и закон всемирн. тяготения, разработал т...
СИСТЕМА - "объединение некоторого разнообразия в единое и четко расчлененное целое, элементы которого по отношению к целому и другим частям зани...

ПИРРОН

из Элиды (4в.- нач. 3 в. до н. э.), др.греч. философ, основатель скептич. школы (см. Скептицизм). Участвовал в походе Александра Македонского и, как утверждает биографич. традиция (Диоген Лаэртий IХ 61,63), общался с инд. мудрецами. Воспринял ряд идей Демокрита, критически относив­шегося к знанию, опирающемуся на показания органов чувств. П. ничего не писал и излагал свои взгляды в беседах с учениками.
К учению П., по-видимому, восходят 1-4-й и 6-й скептич. тропы Энесидема - аргументы против воз­можности достоверного знания (Диоген Лаэртий IX 79-82, 84-85): нельзя ничего утверждать, так как одни и те же вещи вызывают у различных живых су­ществ разные ощущения; одним они полезны, а другим вредны; различные люди также испытывают от вещей разные ощущения; один и тот же предмет различные органы чувств воспринимают по-разному; в разных состояниях люди воспринимают вещи неодинаково, и даже то, что видят сумасшедшие, не противоречит при­роде; вещи не могут восприниматься изолированно, в сочетании с различными привходящими обстоятельства­ми они воспринимаются по-разному, так, камень кажет­ся в воде легче, чем в воздухе.
В целом П. отрицал возможность познания мира и считал, что мудрость находится в руках богов (Stob. Flor. I 80). Поэтому он не интересовался объяснением явлений природы (Тимон у Диогена Лаэртия IX 65). Человек, по П., должен стремиться к независимости от внеш. мира. Не зная ничего достоверно, люди долж­ны воздерживаться от каких бы то ни было суждений и следовать во всём сложившимся традициям и обычаям (Диоген Лаэртий IX 61). Всякому утверждению можно противопоставить противоречащее ему, и ни одно из них не будет более истинным, чем другое.