Веб-бібліотека - головна сторінка


ИСЧИСЛЕНИЕ БЕСКОНЕЧНО МАЛЫХ ВЕЛИЧИН - (франц. calcul infinitesimal) - вычисления, производимые с бесконечно малыми величинами, при которых производный результат рассматривает...
ПЕРВАЯ ФИЛОСОФИЯ - (лат. philosophia prima), термин философии Аристотеля, соответствующий позднейшему термину "метафизика" и близкий к понятию "онтология"...
ПАВЛОВ Иван Петрович - (род. 14 сент. 1849, Рязань - ум. 27 февр. 1936, Ленинград) - рус. физиолог; лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине 1904; в...
АНАКСИМАНДР - (ок. 610-546 до н. э.) - др.-греч. философ-материалист. Ввел понятие "архэ" - принцип, первоначало, лежащее в основе всех вещей. Таким п...
ПРАВО ЦЕРКОВНОЕ - совокупность религ. и юридич. норм, регулирующих структуру и деятельность церкви. Удельный вес юридич. норм в П. ц. тем выше, чем боль...
Независимость - синоним слова свобода, абсолютно-относительное понятие, представляющее вполне определенную ценность для человека, народа. В то же врем...
Урбосфера - (производная от урбанизации) - все искусственное окружение человека в пространстве и всевозможные информационные потоки, порожденные циви...

ПАРОДИЯ

Англ. PARODY, франц. PARODIE, нем. PARODIE. Пародия в постмодернизме приобретает иное обличье и функцию по сравнению с традиционной литературой. Английская исследовательница Маргарет Роуз в своем фундаментальном труде "Пародия: древняя, современная и постмодерная" (Rose: 1993) прослеживает от античности до современности, как менялось и функция пародии и представление о ней. Если что ей и удалось доказать с исчерпывающей полнотой, так это полную сумятицу представлений о пародии как древних, так и современных теоретиков и практиков. В конце книги дается попытка кратко охарактеризовать различные интерпретации пародии, на которые ориентируются, по ее мнению, ведущие современные теоретики.
Роуз разграничивает в современном понимании пародии "позднемодернистские" (ряд которых начинается с 1960 года), и постмодернистские трактовки (появляются с 1970 года). К первой категории она относит следующий ряд толкований:
"Пародия - против интерпретации (Зонтаг, 1964).
Дон-Кихот - первое современное произведение литературы, поскольку в нем уверенность в сходстве и подобии замещается принципом отличия, и смех Борхеса - смех, который вызывает содрогание (Фуко, 1966).
Пародия - контестация и искажение (Машере, 1966).
Пародия - комична (и современная пародия = "псевдотрансгрессия"), хотя карнавальная пародия (ссылаясь на Бахтина) - это "серьезная" трансгрессия (связана с диалогической или "интертекстуальной" мениппеевской и полифонической традицией) (Кристева, 1966).
Пародия - критична по отношению к реальности (Фуко, 1971).
Пародия - безумие (Хасан, 1971).
Пародия - отсутствие силы, интенциональности и отличия (Бодрийар).
Пародия - невладение материалом (Деррида).
Пародия - минимальная трансформация текста (Женетт, 1982).
Пародия - современна и сатирична; пастиш ("белая пародия") - постмодернен и бесформен (Джеймсон, 1983 и далее).
Пародия - повторение с отличием; она не обязательно должна быть комичным (Хатчен).
Пародия - нигилистична (Ньюмен, 1986).
Пародия может применяться для обозначения безумного/разорванного мира (Мартин Эмис, 1990)".
В качестве постмодернистских определений, отсчет которым она ведет с 1970 года, Роуз предлагает следующие определения и их авторов:
"Пародия - мета-фикциональна/интертекстуальна комична (Лодж, 1970 и далее).
Пародия - комплексна комична (Дженкс, 1971 и далее).
Пародия - мета-фикциональна/интертекстуальна комична/юмористична (Эко, 1980)". (Rose:1993, с. 282-283).
Таким образом, с приходом постмодернизма, во-первых, наступило известное согласие в понимании пародии, а во-вторых, произошла явная смена парадигмы: пародия уже не трактуется как контестация, искажение, протест, где серьезные драматические тона заглушают комическое начало, - теперь пародия связана скорее с образом мирного сосуществования стилей и идей, с комедийной игрой смыслами на бесконечном поле интертекстуальности.
Характерная примета постмодернистской литературы - самопародирование. И. Хассан определил самопародию как характерное средство, при помощи которого писатель-постмодернист пытается сражаться с "лживым по своей природе языком", и, будучи "радикальным скептиком", находит феноменальный мир бессмысленным и лишенным всякого основания. Поэтому постмодернист, "предлагая нам имитацию романа его автором, в свою очередь имитирующим роль автора,... пародирует сам себя в акте пародии" (Hassan:1971, c.250).