Веб-бібліотека - головна сторінка


СААДЬЯ бен Иосиф, Гаон, Савд ибн Юсуф - (882, Дилаз в Фаюме - сентябрь 942, Сура, Вавилония) - еврейский мыслитель, поэт, экзегет, грамматик, переводчик Пятикнижия на арабский...
Эвристическое знание - (от греч. heurisko - отыскиваю, открываю) - внезапное осознание решения проблемы (восходит к легендарному возгласу Архимеда "Эврика!" (гр...
ЖИЛЬБЕР ПОРРЕТАНСКИЙ - Жильбер из Порре (Gislebertus Porretanus, Gilbert de la Porree), Жильбер из Пуатье (ок. 1076, Пуатье - 1154, там же), ср.-век. философ-пл...
ФЕМИДА, Темида, Темис - Богиня правосудия, дочь Урана и Геи, титанида, вторая законная супруга Зевса, мать гор и мойр. По одной из версий, Ф. является мат...
ЮНГЕР Фридрих - (1 сентября 1898, Ганновер - 20 июля 1977, Иберлинген) - немецкий философ и писатель. Как и его старший брат Эрнст Юнгер, добровольцем пр...
ТАВТОЛОГИЯ - (греч. tauto -то же самое; logos -слово) - 1) выражение, повторяющее ранее сказанное в иной языковой форме; 2) Т. в дефиниции - логическ...
СИЛЛОГИЗМ - вид дедуктивного умозаключения, в котором из двух высказываний (посылок) субъекгно-предикатной структуры следует новое высказывание (зак...

Отчуждение

- характеристика особой формы взаимоотношения человека с окружающим миром в процессе его жизнедеятельности, при которой продукты собственной деятельности противостоят человеку, господствуют над ним как нечто чуждое ему. Понятия, близкие О., использовались уже представителями английской политической экономии XIX в. для характеристики выброса товаров на рынок; сторонниками теории общественного договора - для обозначения процесса передачи индивидуальных человеческих "прав" государству. Центральным понятием О. становится в философии Гегеля ("Феноменология духа"). Особое место проблема О. занимает в наследии Маркса. Для Маркса характерно единство экономического, социологического и философского подхода к проблеме. Опредмечивание - характеристика любой человеческой деятельности: "Осуществление труда есть его опредмечивание". Становясь О., "опредмечивание выступает как утрата предмета и закабаление предметом... рабочий относится к предмету своего труда как к чужому предмету". В своем труде человек уже не утверждает себя, но "отрицает", не развивает свою физическую и духовную энергию, но изнуряет себя, разрушает свои духовные силы. "То, что присуще животному, становится уделом человека, а человеческое превращается в то, что присуще животному". В процессе О. от человека отчуждается природа, продукты его труда, его "деятельные функции" (творческие способности), родовая жизнь отчуждается от индивидуальной жизни. В результате все то, что составляет "мир человека" - природа, другой человек, вещный мир, культурные ценности, - превращается в нечто чуждое человеку и враждебное ему. Для Маркса ликвидация О. осуществима на пути обобществления труда, изменения прежде всего экономических и политических условий жизни, установления "прозрачно разумных" отношений между людьми. О. в современном постиндустриальном обществе имеет свои особенности. Если раньше О. представало в форме чуждых, мрачных, враждебных человеку сил, в форме власти создания над своим создателем, в форме чудовища Франкенштейна, то в настоящее время О. одевается в крайне привлекательные одежды. О. предстает в формах предельной "прилаженности" предметного мира к человеку, его желаниям, что не дает возможности выработать защитные механизмы, с помощью которых человек может зафиксировать сдою автономность, обособленность от знакового, вещного, идеологического, социального окружения. Человек становится "обусловленным", "вещью", сам того не замечая.