Веб-бібліотека - головна сторінка


"ЭТИКА, ИЛИ ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ" - произведение Абеляра, написанное между 1132 и 1135. Состоит из двух книг (первая сохранилась полностью, вторая - небольшой фрагмент). П...
ЛИХУДЫ Иоанникий и Софроний - (16521730) - основатели и преподаватели философии в первом российском высшем гуманитарном учебном заведении - Славяно-греко-латинской ак...
БРУНО (BRUNO) Джордано - (род. 1548, Нола - ум. 17 февр. 1600, Рим: сожжен на костре) - итал. естествоиспытатель и философ, с 1563 - доминиканский монах, в 1576...
ГИЛЬОМ из Конша - (Guillaume de Conches, Guilelmus de Conchis) (ок. 1080, Конш, Нормандия - ок. 1150) - средневековый французский философ и гуманист. Ученик Б...
Христианство - одна из мировых религий. Имеет три основные ветви: православие, католицизм, протестантизм. Общий признак, объединяющий христианское  веро...
ПРЕДИКАБИЛИИ - (лат. praedicabilia, от praedico - извещаю, высказываю), понятия др.-греч. и схоластич. логики, выражающие типы сказуемых в суждениях (т...
Эволюция - отражает идею развития: процесс развития, изменения кого или чего-либо. В философии развитие рассматривается как процесс постепенного,...

ОБЫЧАЙ

- вид общественной дисциплины; исторически сложившаяся и распространенная в об-ве или коллективе форма действий, повторяющихся в определенных обстоятельствах. Социальная жизнь при всем ее разнообразии и сложности характеризуется частой повторяемостью сходных ситуаций, к-рые требуют от людей однотипных поступков. Общепринятые приемы и способы труда, повторяющиеся в рамках одного об-ва формы общественно-политической деятельности, брачно-семейной жизни, взаимоотношений людей в быту, религиозные ритуалы и т. п. - все это и составляет О. в самом широком смысле слова. Посредством их происходит передача форм массовой деятельности от коллектива к отдельной личности. к-рая усваивает их в процессе общественного воспитания, и от поколения к поколению, к-рые их сохраняют и последовательно передают дальше. К О. же в более узком смысле слова относят только такие действия, к-рые воспроизводятся массами стихийно. Поэтому к О. нельзя, напр., отнести распорядок деятельности, предусмотренный к.-л. инструкциями. От О. также отличают общественные навыки, к-рым специально обучают; формы производства и распределения, поскольку они регулируются отношениями собственности; санкционированные об-вом правила, поддерживаемые властью государства правовые нормы (Мораль и право). О., к-рые поддерживаются посредством моральных отношений, называются нравами (см. также Привычки). Хотя О. являются составной частью нравственной деятельности, к ним не сводится моральное поведение. Ведь мораль предполагает наряду с общепринятыми нек-рые исключительные действия (героизм, подвиг, подвижничество). Кроме того, моральные требования и действия часто выше обычных форм поведения, иногда даже отрицают существующие устои жизни, имеют прогрессивно-исторический, смысл, устремлены в будущее, тогда как О, лишь воспроизводит те формы поведения, к-рые уже установились. О. представляет собой элемент принятого в об-ве образа жизни, к-рый, в свою очередь, слагается из совокупности различных О. При развитии об-ва, и особенно при переходе от одной социальной формации к др., происходит преобразование и ломка О., борьба старых и новых О. Напр., победа социализма над капитализмом в повседневной жизни об-ва как раз и состоит, как указывал В. И. Ленин, в творчестве новых форм общественной дисциплины и преодолении пережитков старого в поведении людей, т. е. в формировании новых О., отвечающих условиям социалистической действительности.