Веб-бібліотека - головна сторінка


КРАУЗЕ Карл Фридрих (1781 - 1832) - нем. философ-идеалист, близок к масонству. "Плоскую банальную мудрость", по словам Маркса, этого течения К. дополнял системой т. наз...
Курбский Андрей Михайлович - ( ок.1528-1583) - русский мыслитель, писатель, переводчик. В переписке с Иваном Грозным нашли отражение его политические и историосо...
СНОВИДЕНИЯ - регулярно возникающий нормальный психический процесс в период сна (главным образом "быстрого", "парадоксального" сна), сопровождающийс...
КИРЕНСКАЯ ШКОЛА - одна из сократич. школ др.-греч. философии, основанная в 4 в. до н. э. Аристиппом из Кирены, учеником Сократа. К ней принадлежали: дочь А...
ЭСТЕТИКА - ( с греч.: эстетикос - "чувственный") - философская дисциплина, занимающаяся анализом прекрасного, красоты и материализованной формы и...
ДОБРО и ЗЛО - основополагающие морально-этические понятия (категории), в которых выражается нравственная оценка поведения людей - отдельного человек...
Ротхакер Эрих - (1888-1965) - представитель так называемой культурной ветви философской антропологии. Ротхакер полагает, что человек прежде все...

НУМЕНИЙ

(2-я пол. 2 в.), антич. философ, представитель неопифагореизма и среднего платонизма, один из предшественников неоплатонизма. Родом из Апамеи в Сирии. Для учения Н. характерна иерархич. структура бытия и онтологич. дуализм. Высшее место в этой иерархии занимает первый бог (или первый умнус), к-рый неподвижен и есть самоблаго, отец, монада. Наряду с ним вечно сосуществует материя: неразумная, непознаваемая и хаотичная. Будучи "текучей и нрава страстного", она как бы раскалывает вторую ипостась, или второй ум, демиурга, к-рый, с одной стороны, созерцает первый ум и умопостигаемое, с другой - тяготеет к материи, печётся о ней и соприкасается с чувственным. В противоположность первому уму, второй ум подвижен: упорядочивая материю и связывая её узами гармонии, он творит космос, к-рый есть третий бог. Однако, но др. источникам, третьим богом является злая мировая душа, тесно связанная с материей, от неё произошла смертная часть человеч. души, или неразумная душа. Высшая часть человеч. души (разумная душа) сопричастна первому уму и познаёт его "один на один".
Отличит. чертой Н. является стремление включить в философию вост. мудрость - учения брахманов, иудеев, магов и египтян. Аллегорически толкуя Ветхий завет, он пытается понять его в духе платонизма. Но, несмотря на известную фразу Н. о том, что Платон - это "говорящий поаттически Моисей", не следует преувеличивать вост. влияний в философии Н., к-рая в основе своей остаётся в традиции др.-греческой философии.