Веб-бібліотека - головна сторінка


ЖИВОПИСНОСТЬ (в неспецифическом смысле ) - Ощущение эстетической полноты развертывания смысла и тона, сверхвыразительная детализация и наоборот - ощущение выразительности с...
Динамические закономерности - объективные, необходимые, существенные связи и зависимости, характеризующие поведение относительно изолированных объектов, при исследо...
Виртуальная философия - полионтичная философия, предполагающая сосуществование множества онтологических реальностей с виртуальным типом отношений между ними (Н...
АКАДЕМИЯ ДУХОВНАЯ - вые. церк. уч. заведение, готовящее богословов, преподавателей теологич. дисциплин духовных уч. заведений и специалистов для церк.-пра...
Конфигурация - (от лат. configuratio - придание формы, расположение) - 1) взаимное расположение предметов или их частей, образующих какую-либо фигуру; 2...
Антропоген - (от греч. anthropos - человек и ген) - последний из геологических периодов (часть кайнозоя от возникновения рода человек до современности...
Сатурналии - языческий праздник в Древнем Риме, во время которого хозяева и господа менялись местами, этические и социальные запреты отменялись, ие...

НИЗМЕННОЕ

- эстетическая категория, противоположная возвышенному. Характеризует природные и социальные предметы и явления, имеющие отрицательную общественную значимость и таящие в себе угрозу для человечества, т. к. на данном этапе развития об-ва, общественного производства они еще не освоены и не подчинены человеческой воле. Н. - сфера несвободы человека, негативная эстетическая ценность, крайняя степень безобразного и ужасного. Пожалуй, в большей мере, чем др. негативные эстетические ценности, Н. заключает в себе социально-этическое содержательно-смысловое наполнение (Эстетическое и этическое), ассоциируясь с силами зла. Как Н. обычно воспринимаются и характеризуются явления действительности, таящие в себе грозную опасность для отдельных людей, народов, человечества в целом в силу того, что оно не владеет собственными общественными отношениями (напр., тирания, войны, фашизм, милитаризм, ядерное вооружение и т. п.), а также беспринципные, антигуманные человеческие поступки и характер тех, кто способен их совершить. Отражение Н. в иск-ве осуществляется через создание образа зла. Рассматривая эстетические свойства действительности, к-рым подражает иск-во (Подражания теория, Мимесис), впервые в истории эстетики употребил понятие "Н." Аристотель, применив его, в частности, для характеристики Менелая (персонажа трагедии Еврипида "Орест"), чья низость не была вызвана необходимостью. В худож. лит-ре, театре, кино Н. предстает как в сказочных, мифологических, так и в реальных образах, олицетворяющих отрицательные природ.-ные и общественные силы (Горгона Медуза, дракон, чудище поганое. Баба Яга, Кощей Бессмертный, Плюшкин, Гобсек, Иудушка Головлев и т. п.). Широкие возможности для отражения Н. имеют все разновидности и жанры изобразительного искусства. Так, характер войны как Н. глубоко раскрыл художник В. В. Верещагин в картине "Апофеоз войны", посвятив это полотно всем "великим завоевателям" прошлого, настоящего и будущего. Музыка сравнительно поздно (лишь в XIX - XX вн.) овладела способностью рисовать образ зла - безобразного и Н. ("Седьмая симфония" Д. Д. Шостаковича). Ранее она передавала этот образ опосредствованно (В. А. Моцарт, Л. Бетховен), через раскрытие накала борьбы, через показ меры усилий со стороны добра в преодолении безобразного и Н. Почти лишена возможности отражения Н. архитектура. Иногда это достигается через исторический контекст сохранившихся сооружений (напр., Бухенвальд, Хиросима), в ряде случаев дополняемых соответствующими произв. скульптуры.