Веб-бібліотека - головна сторінка


Наливайко Д. С., Шахова К. О. Зарубіжна література XIX сторіччя. Доба романтизму:

Німецький романтизм. Ієнський гурток романтиків. Новаліс. Л. Тік і В. Вакенродер. Ф. Гельдерлін. Гейдельберзький гурток романтиків. А. фон Арнім. К. Брентано. Г. фон Клейст. Е. Т. А, Гофман. Г. Гейне. Французький романтизм. Період Консульства і Першої імперії. Ж. де Сталь. Б. Констан. Ф. Р. де Шатобріан. Періоди Реставрації і Липневої монархії. А. де Ламартін. А. де Віньї. Віктор Гюго. Жорж Санд. А. де Мюссе. Ж. де Нерваль. Італійський романтизм. Література 1797-1815 років. У. Фосколо. Література 1816-1848 років. А. Мандзоні. Д. Леопарді. Англійський романтизм. Вільям Блейк. Вільям Вордсворт. Семюель Тейлор Колрідж. Вальтер Скотт. Джордж Ноель Гордон Байрон...

МУДРОСТЬ

"Сама сущность мудрости содержится в Не-Бытии", говорят
каббалисты; но они также относят это термин к Слову или Логосу,
Демиургу, которым эта вселенная была вызвана к существованию.
"Единая Мудрость - в Звуке", говорят оккультисты, - где
опять-таки Логос подразумевается под Звуком, который есть
субстрат Акаши. В "Зохаре", "Книге Великолепия", говорится: "Это
есть Принцип всех Принципов, таинственная Мудрость, венец всего,
что имеется от Всевышнего". ("Зохар", III, fol. 288, "Каббала"
Мейера.) И это объясняется: "Над Кэтер есть Айин или Энс, т.е.
Эйн, Ни-что". "Это так названо потому, что мы не знаем, и
не возможно узнать, что в этом Принципе, потому что... это выше
самой Мудрости" (III, fol. 288). Это доказывает, что истинные
каббалисты соглашаются с оккультистами, что сущность или то, что
есть в принципе Мудрости, еще выше этой высшей Мудрости.