Веб-бібліотека - головна сторінка


ИСКУССТВО И МАССОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ - (от лат. communico - связываю, общаюсь). - Распространение средств М. к. - периодической печати, звукозаписи, кино, радио, телевидения и др...
ПЕСТЕЛЬ Павел Иванович - [24 июня (05 июля) 1793, Москва - 13(25) июля 1826, Петербург] - мыслитель, политический деятель, идеолог и лидер декабристского "Южного...
ДУХОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ - : практические приемы, способствующие достижению мистических состояний (озарения, просветления, непосредственного общения и единения с бо...
БОЗАНКЕТ Бернард - (14.6.1848, РокХолл, Нортамберленд - 8.2.1923, Лондон), англ. философ, представитель абс. идеализма. Трактовал формальную логику как вспо...
НАРОДНИЧЕСТВО - система философско-социологических, а также экономико-политических взглядов в России, в которой переплелись представления о специфичес...
НЕОФРЕЙДИЗМ - направление в совр. зап. философии, основывающееся на психоаналитических принципах исследования человека, его места и роли в структуре...
ДОГМАТИЗМ - (моральный) (греч. dogma - учение, мнение) - принцип, характеризующий отношение человека к нравственному учению, сторонником к-рого он я...

МОРЕЛЛИ

франц. утопич. коммунист 18 в. Достоверных биографич. данных о М. не сохранилось. Уроженец Витри; аббат. Взгляды М. наиболее обстоятельно развиты в поэме "Базилиада" ("Naufrage des isles flottantes on Basiliade du celebre Pilpai", 1753) и в трактате "Кодекс природы, или Истинный дух её законов", опубл. на франц. яз. анонимно в Амстердаме в 1755 (рус. пер. 1921, последний 1956). М. считал, что существующий строй, основанный на частной собственности, противоречит разуму и природе и должен быть заменён коммунистич. строем. Это будет, считал М., в известной степени возвращением к утраченному естеств. состоянию. М. сформулировал три "основных и священных" закона, с издания к-рых начнётся переустройство общества на коммунистич. началах. Первый из них отменяет частную собственность, второй обеспечивает всем гражданам право на труд, третий обязывает каждого гражданина заниматься общественно полезным трудом. М. предполагал, что коммунизм будет осуществлён не в отд. небольших общинах, как думали ранние утописты, а в масштабе целой страны, с централизов. учётом и распределением труда и его продуктов. М. ближе, чем др. утописты 16-18 вв., подходил к идее уничтожения противоположности между физич. и умств. трудом при коммунизме. Вместе с тем в его учении сильны уравнит. тенденции. М. оказал влияние на формирование взглядов Г. Бабёфа, а также на франц. утопич. социалистов 1-й пол. 19 в.