Веб-бібліотека - головна сторінка


ПОЛНОТА (в логике и дедуктивных науках) - логико-методологическое требование, предъявляемое к аксиоматической теории и характеризующее достаточность для определенных целей...
ГАРТМАН (HARTMANN) Николай - (род. 20 июля 1882, Рига - ум. 9 окт. 1950, Гёттинген) - нем. философ; с 1931 - профессор в Берлине, с 1945 - в Гёттингене. Сначала прин...
БАХОФЕН Иоганн Якоб - (22 декабря 1815, Базель - 25 ноября 1887, там же) - швейцарский историк религии, культуры и. права, основатель сравнительного правоведения...
ЕСТЕСТВЕННЫЕ НАУКИ - получившее права гражданства с 18 в. название для совокупности всех наук, занимающихся исследованием природы. Первые исследователи при...
ИНТУИЦИОНИЗМ - направление в основаниях математики и логики, признающее главным и единственным критерием правомерности методов и результатов этих наук и...
АБСТРАКЦИЯ - (от лат термина abstractio - отвлечение, введенного Боэцием как перевод греч. термина, употреблявшегося Аристотелем) - одна из сторон, ф...
КАТЕГОРИИ - (kategoria - определение, суждение) -г- философские понятия, являющиеся средствами выработки: а) картины мира, б) способов освоения чело...

МОНИЗМ

(от греч. monos - единый) - 1) объяснение всего многообразия сущего одним первоначалом. Примеры: Апейрон (Беспредельное) у Анаксимандра, Единое у Парменида, Cубстанция у Спинозы, Абсолютная Идея у Гегеля, материя в материализме, Брахман в Упанишадах. Монизм ставит на первое место единство мира, но с трудом объясняет его разнообразие. Монизм не следует отождествлять с монотеизмом. 2) Новоевропейские виды религиозно-философского монизма: гилозоизм, имманентизм, пантеистический абсолютистский монизм (Бог - Абсолют, тождественный миру); акосмический монизм (Бог - Абсолют и опора всей реальности как целого, а мир - это одни лишь преходящие явления, в которых нет подлинной реальности); релятивистский монизм (мир принадлежит вечному и неизменному Богу, напр., как Его тело, мир меняется, но его изменения не затрагивают Бога). 3) Оппоненты монизма появлялись во все эпохи и настаивали на том, что всецелая реальность сложна и многопланова и не может быть объяснена исходя из какого-то одного определенного мирового начала (см.: ДУАЛИЗМ; ПЛЮРАЛИЗМ). "Монизм есть философский источник рабства человека. Практика монизма есть практика тираническая. Персонализм глубочайшим образом противоположен монизму. Монизм есть господство "общего", отвлеченно-универсального и отрицание личности и свободы" (Н.Бердяев). 4) Монизмом именовало себя антихристианское течение XIX в., связанное с именами А.Древса и др.; оно требовало признания мифологичности фигуры Христа и искоренения дуализма твари и Творца - "полусемитической прививки" в религиозном сознании, ненужной для грядущей монистически-пантеистической "арийской" религии будущего. Подобный монизм вел к вырождению религиозно-философской мысли.