Веб-бібліотека - головна сторінка


КОНИССКИЯ Георгий Осипович (1717 - 95) - писатель и философ, деятель православия в Белоруссии, боровшийся против униатства. Учился, а затем преподавал в Киевско-Могилянской ак...
ГЕЛИН (Арнольд) - бельгийский философ (Антверпен, 1624 - Лейден, 1669). Пропагандировал картезианство в Голландии своими "Metaphysica vera", "Ethica", "Phy...
ЗИММЕЛЬ (SIMMEL) Георг - (род. 1 марта 1858, Берлин - ум. 26 сент. 1918, Страсбург) - нем. философ и социолог, профессор в Страсбурге. Сначала был представителем...
СТРИГОЛЬНИЧЕСТВО - ересь. распространенная в Новгороде и Пскове в 14 - 15 вв. (название, вероятно, связано с обрядом пострига в причетники, или, по церк. т...
ГЕККЕЛЬ Эрнст - (16.2.1834, Потсдам - 9.8.1919, Йена), нем. биолог, учёный-материалист. Наиболее известны труды Г. по развитию эволюц. учения и популяриз...
Номинализм - (от лат. nominalis относящийся к именам) - философское направление, возникшее в Средние века, считающее, что абстрактные объекты, которые...
АЛЬБИГОЙЦЫ - последователи еретич. движения во Франции, в Италии и Германии в 12 - 13 вв. против католич. церкви, препятствовавшей развитию ср.-век...

МОДУС

(лат. modus - мера, способ, образ, вид) - философский термин, обозначающий случайное, несущественное свойство предмета, присущее ему не постоянно, а лишь в некоторых состояниях, способ бытия, действия, переживания, мышления. В схоластике различались modus intelligendi, modus significandi, modus punis, modi absoluti. Декарт называет модусами атрибуты и качества, которые "воздействуют на субстанцию или вносят в нее различные оттенки" (Соч., т. 1. М., 1989, с. 336). Порядок, число и длительность - модусы мышления (modi cogitandi). В логике Пор-Рояля модусом называется "субстанция, когда она рассматривается как определенная известным способом" (АрноА., Оста П. Логика, или искусство мыслить. М., 1997, с. 32). Субстанцию можно ясно и отчетливо помыслить и без модуса, но не наоборот. Для Спинозы модус - это "состояние субстанции", "то, что существует в другом и представляется через это другое" (Этика. М. - Л., 1932, с. 1), это необходимое следствие атрибутов (теорема 23), а отдельные вещи - состояние или модус атрибутов Бога (теорема 25); интеллект и воля - модусы мышления (теоремы 31 и 32), Д. Локк называет модусами понятия, которые, не обладая самостоятельным существованием, зависимы от субстанции. Он проводит различие между простыми и смешанными модусами (напр., красота). Лейбниц причисляет к смешанным модусам понятие "отношение". Брентано говорил о модусах представлений (modus rectus, modus obliquus) в зависимости от их чистоты и смешанности с предметом. Понятие модуса выражает зависимость единичных вещей от субстанции; модус, т. о., трактуется как состояние, единичное проявление субстанции, это то, что существует в другом и представляется через это другое, в отличие от субстанции, существование которой не зависит ни от какой другой вещи. Каждый модус включен в бесконечную цепь причин и следствий. Постижение вещей как модусов означает постижение необходимых проявлений единой и вечной субстанции. Модус отличают от атрибута - неотъемлемого свойства предмета, без которого предмет не может ни существовать, ни мыслиться. В формальной логике модусами называют возможные разновидности фигур силлогизмов, отличающиеся друг от друга по количеству и качеству суждений, составляющих его посылки (modus ponens, modus tollens).
О. А. Останина