Веб-бібліотека - головна сторінка


ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ОТ ПРОТИВНОГО - (лат. reductio ad absurdum), вид доказательства, при к-ром "доказывание" нек-рого суждения (тезиса доказательства) осуществляется через о...
ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ - одно из направлений аналитической философии, получившее наибольшее распространение в Великобритании, США и некоторых других странах в...
Разговор, беседа - Философский смысл термина: "Диалог" (цепь логически выверенных вопросов и ответов во время беседы): как метод упорядочения мышления и пу...
СВЯЩЕННАЯ НАУКА - Название, данное внутренней эзотерической философии, тайнам, которые в древности преподавались посвященным кандидатам, и провозглашали...
ПРАКРИТИКА ПРАЛАЙА - (Санскр.) Пралайа, следующая за Веком Брамы, когда все, что существует, растворяется в своей предвечной сущности (или Пракрити)...
ПЕЙН Томас - (29.1.1737, Тетфорд, Великобритания - 8.6.1809, Нью-Йорк), англо-амер. политич. мыслитель, философ-просветитель, революц. демократ, предс...
ФИЗИКАЛИЗМ - одна из концепций логического позитивизма, к-рая разрабатывалась Карнапом, О. Нейратом и др. Сторонники Ф. рассматривают истинность к...

МНЕНИЕ

суждение, выражающее чувственное отношение к чему-нибудь - оценку, взгляд и т. п. В античной философии докса была противопоставлена логосу как истинному знанию. Считалось, что с помощью "очей разума" открывается подлинная реальность, а докса является "темным", "неразумным" знанием, искажающим истину. Согласно Демокриту, мнение принадлежит к "незаконнорожденному" знанию; у Платона и у Аристотеля - мнение - это нечто случайное, быстротекущее. В определении мнения изначально фигурирует внутреннее отрицание: указывается на наличие черт, прямо противоположных содержательным характеристикам логоса. Подмечается также и асимметричность в способах освоения реальности. Погруженность в практику жизни обеспечивает мнению конкретность, импульсивность, нестандартное "поштучное" существование, "следование" за реальностью, возможность бессловесной трансляции и др. Скептическое отношение к мнению повлияло на историческую судьбу "неинтеллигибельного" знания, которое вплоть до кон. 19 в. оставалось слабоизученным, не имело развернутых концепций. Такое положение объясняется не только приоритетом рацио, но и принципиальными трудностями, встающими на пути артикуляции мнения - неосознанных чувств, восприятий, намерений и др. компонент внерационального сознания.
Лишь в сер. 20 в. (в лингвистике обыденного языка) начался поворот, переломивший инерцию в отношении к мнению. Данные лингвистики, психо-, нейролингвистикиидр. показали, что мнение самодостаточно и обладает возможностью особого жизнепонимания.
Н. Т.Абрамова