Веб-бібліотека - головна сторінка


ГОРСКИЙ Александр Константинович - (псевд. А. Горностаев, А. Остромиров, А. Гробов, Лучицкий А. К.) [18 (30) декабря 1886, г. Стародуб Черниговской губ. - 24 августа 1943, Т...
Абсолютное и относительное - категории, отражающие такие атрибуты любого сущего как его необусловленность и обусловленность в соотношении с каким-либо другим сущим...
ОТКРЫТОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ - Итал. OPERA APERTA. Концепция, разрабатываемая учеными многих стран в основном с середины 60-х годов и получившая свое наиболее авторит...
ОБМАННАЯ КОММУНИКАЦИЯ - Большинство аспектов коммуникации между людьми может приводить к непониманию просто по причине отсутствия единого и однозначног...
Мировоззрение - некоторая комплексная совокупность результатов метафизического мышления, осмысления и исследования, в которой объединены в единое целое...
ОРТОДОКСИЯ - (греч. - правильное мнение) - твердая последовательность, приверженность к традициям, основам к.-л. учения, мировоззрения, полностью иск...
ЕНСУАЛИЗМ - (от лат. sensus - чувство, ощущение) - теоретико-познавательная позиция, согласно которой ощущения являются единственным источником и осн...

Микула Селянинович

Микула Селянинович - пахарь-исполин - один из самых монументальных и загадочных образов русско го эпоса. Это гигантский осколок некогда бывшего цикла сказаний. В настоящее время известно лишь два былинных сюжета о Микуле Селяниновиче.
На княжий отряд нападают разбой ники, Микула обращает их в бегство, и Вольга награждает Микулу "тремя городами со крестьянами". Былина заканчивается тем, что Микула Селянинович называет свое имя. Это свидетельствует об особой значительности и изначальной общеизвестности этого образа. По мнению многих исследователей, он принадлежит к древнейшему пласту русского эпоса и первоначально был не просто земледельцем, а богом земледелия. Не случайно противопоставление Микулы Вольге и явное первого над вторым превосходство. Дело в том, что Вольгу обычно отождествляют с богом охоты. В древнейшие времена охота была для человека основным источником существования, а затем, в конце каменного века, ее сменило земледелие. Таким образом, то, что в былине Микула оказывается сильнее Вольги и всей его дружины, верно отражает процесс исторического развития.
В другой былине Микула Селянинович противопоставляется богатырю Святогору. Святогор - также один из древнейших мифологических персонажей русского эпоса. Он олицетворяет абсолютную вселенскую силу. Сильнее него нет никого на свете, он настолько огромен и тяжел, что его "не держит Мать сыра земля", и он ездит на своем богатырском коне по горам. В этой былине образ Микулы приобретает особое звучание.
Однако со временем образ Микулы стал восприниматься иначе - как олицетворение русского крестьянина-труженика.