Веб-бібліотека - головна сторінка


УКЛАД ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ - (система обществ. произ-ва, обществ. х-ва), целостная система производств. отношений определ. типа, образующая обществ. форму произ-ва. С...
СУВЧИНСКИЙ Петр Петрович - (1892-1985, Париж) - культуролог, философ, музыковед, один из основателей и активных участников евразийства. Многолетний друг С. С. Прок...
МЕТРОДОР из Лампсака - (2-я половина 5 в. до н. э.) - один из двух известных учеников Анаксагора, вслед за учителем занимавшийся толкованием поэм Гомера (ср. А...
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ - (лат. exsistentia - существование) - одно из влиятельных течений в совр. буржуазной теории морали, разновидность этического иррационализ...
Головной мозг - (у человека) центр интеллекта, памяти, речи и сознания; передний отдел центральной нервной системы позвоночных животных и человека, пом...
АСГАРД - (Сканд.) Царство и обитель древнескандинавских богов, скандинавский Олимп; расположен "выше Дома Эльфов Света", но на одном плане с Ет...
РЕАЛЬНОЕ - то, что есть на самом деле. Как логическое понятие реальное противоположно как возможному, так и необходимому. С точки зрения нашего восп...

МЕТОД

(от гр. meta - к и odos - путь) [вопрос о методе - это вопрос о пути, о направлении исследования]: комплекс процессов, приводящих ум к определенному результату. "Методы" ума составили первичный предмет логики; среди естественных умственных ходов она выделила два очень общих процесса мысли: дедукцию (представляющую собой заключение от общего к частному) и индукцию (с помощью которой ум переходит от частного к общему). Среди предельно общих движений мысли можно также выделить синтез и анализ. Изучение методов исследования и научного познания - это предмет эпистемологии. Впервые она была систематически разработана Дж. Ст. Мил-лем (создавшим общую теорию познания в физике и выделившим в ней три момента: "наблюдение фактов", "индукция гипотезы" и "экспериментальная проверка"). Метод философского познания, или рефлексивный метод, определяется как диалектика, т.е. как такой ход мысли, который ведет нас от одной идеи к прямо противоположной и так вплоть до познания истины. См. Диалектика, Рассуждение о методе, Эпистемология.