Веб-бібліотека - головна сторінка


ИВАНОВ Порфирий Корнеевич (1898-1983) - русский мыслитель, создатель одной из наиболее эффективных оздоровительных систем 20 в., сопряженной с рядом оригинальных философских...
МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ - главное философское произведение Декарта. Работа над сочинением была завершена в 1640. Еще до его опубликования Декарт предложил трак...
ВУЛЬГАРНЫЙ СОЦИОЛОГИЗМ - упрощенное истолкование общественных явлений, одностороннее преувеличение отдельных факторов общественного развития: техники, форм орг...
Верхний палеолит - комплекс археологических культур, появившийся около 40 и перешедший в мезолит около 10 тысяч лет назад. Прогрессивная и экономная техника...
ДРЕВНЯЯ ДЕРЗОСТЬ - в античной философии и мифологии своевольный переход за границы дозволенного, нарушение меры и порядка в космосе. Судьба, предусмотр...
Примитивный - (от лат. primitivus) - первоначальный, первобытный, простой, неразвитый; относится в том числе к мышлению, как неспособности во всех случ...
Морфология культуры - раздел культурологии, имеющий своим предметом изучение типичных форм культуры, характеризующих ее внутреннее строение...

МАНЕРЫ

(фр. Maniere - прием, образ действия) -способ держать себя, внешняя форма поведения, обращения с др. людьми. Включают также совокупность свойств речи (употребляемые выражения, тон, интонация), характерные для человека походку, жестикуляцию, мимику (иногда также говорят о М. одеваться). М. относятся к культуре поведения и регулируются этикетом. Отношение к М. различно у разных социальных групп. Аристократический взгляд на М. рассматривает их как выражение прирожденного благородства представителя "высшего" сословия или как внешний лоск, характеризующий принадлежность человека к "светскому" об-ву. Демократическое понимание М. исходит из того, что внешняя красота и изящество должны быть, по словам В. Г. Белинского, выражением внутренней чистоты и красоты, внешним проявлением нравственного облика личности. В социалистическом об-ве хорошие М. рассматриваются как форма повседневного выражения скромности и сдержанности человека, умения контролировать свои поступки (Самоконтроль), внимательного и тактичного обращения с людьми (Чуткость, Уважение). Дурные М. (привычка громко говорить, не стесняясь в выражениях, развязность в жестикуляции и поведении, неряшливость в одежде, грубость) создают неудобства для окружающих и делают, невозможным свободное и непринужденное общение людей. Целесообразность определенных М. находит отражение не только в требованиях, имеющих нравственный смысл, но и в эстетических представлениях о внешнем облике человека. Единство этического и эстетического в оценке М. связано с тем, что внешний образ поведения является наглядной, зримой формой воплощения духовного облика человека, органичным и естественным выражением его общей культуры.