Веб-бібліотека - головна сторінка


ТОЛСТОЙ Лев Николаевич (1828 - 1910) - рус. писатель и мыслитель. В своем творчестве и учении Т. отразил гл. обр. эпоху пореформенного развития России (с 1861 по 1905), исто...
ИЛЬИН Иван Александрович - [16(28).3.1882, Москва - 21.12.1954, Цюрих], рус. религ. философ, представитель неогегельянства. Автор наиболее значительного в истории р...
МЕССЕР (MESSER) Август - (род. 11 февр. 1867, Майнц - ум. 11 июля 1937, Росток) - нем. философ и педагог; с 1904 - профессор в Гиссене. Находился под влиянием Кю...
РЕЙНАЛЬ (Гийом) - французский историк и философ (Сен-Женье, Аверон 1713 - Париж, 1796). Автор одного произведения - "Философская и политическая история учр...
Импрессионизм - (фр. impressionisme, от impression - впечатление) - направление в искусстве последней трети XIX - начала XX в.; наиболее полное выражени...
СПОСОБНОСТИ - в широком смысле - психические свойства индивида, регулирующие его поведение и служащие условием его жизнедеятельности. Потенциально С...
АНАРХИЯ - положение народа без правительства. Платон определял анархию как крайний случай демократии: когда каждый рвется к власти, а правительство...

МАГИЯ

(греч. mageia - волшебство) - одна из форм первобытной религии, основанная на том, что мн. непонятные явления приписываются действию таинственных сил, и выражающаяся в совокупности обрядов, имеющих целью воздействовать на людей, животных, воображаемых духов и т. д. Первобытную М. наиболее полно изучили Леви-Брюль и советский исследователь Н. Я. Марр (1864 - 1934), угадавшие в ней специфическую форму мышления, при к-рой человек еще не знает качественных различий вещей (не мыслит при помощи понятий или концептуально) и поэтому переносит свойства к.-л. явления или вещи на любые др. Такое сопричастное перенесение первобытный человек мыслит как незыблемую реальность, в к-рой нет места для чего-то сверхъестественного. М. как действие, связанное с представлением о сверхъестественной силе, возникает позднее, когда "магическое мышление существует уже рядом с логическим. Сверхъестественными представляются тогда человеку те явления, к-рые уже при наличии способности познавать законы и явления природы кажутся все же непостижимыми. Обыденное представление о М. связано с верой в возможность прямого осуществления желаний без целенаправленных действий (напр., исцеление больного, выпадение дождя, гибель к.-л. и т. п.).