Веб-бібліотека - головна сторінка


БЕНТАМ (BENTHAM) Иеремия (1748-1832) - британский философ, социолог, юрист, виднейший представитель утилитаризма. Изучал право в Оксфорде (1760-1763), где получил степень ма...
"ТЕЗИСЫ О ФЕЙЕРБАХЕ" - название небольшой рукописи К. Маркса, состоящей из 11 тезисов, к-рые он набросал в своей записной книжке в Брюсселе весной (вероятно, в...
ГАВРИИЛ - Согласно гностикам, "Дух" или Христос, "вестник жизни", и Гавриил - суть одно. Первого "иногда называют Ангелом Гавриилом - "могуществ...
Движение - способ существования материи, ее всеобщий атрибут; в самом общем виде Движение  - "... это изменение вообще" (Ф. Энгельс), всякое взаимодей...
Атомный номер - (порядковый номер в таблице элементов Менделеева) - обозначается Z, равен числу протонов в атомном ядре и определяет химические и большин...
ПРОИНТРОЕКТ - 1. В заглавии части книги: в качестве проактивности, прорассудка, прополагания - основание обозримо имманентной стороны деятельности чел...
Вытеснение - перевод психического содержания из сознательного в бессознательное состояние. Один из важнейших защитных механизмов в культуре, благод...

Критика

За последние десятилетия библейская К. как ветхозаветная, так и новозаветная, развила огромную научную деятельность. Относительно Ветхого Завета основателем новой исторической школы явился Вельгаузен (Wellhausen). Главный тезис этой школы состоит в том, что жреческий (ритуальный) устав Моисеева Пятикнижия (так наз. Priester-codex) есть позднейшее произведение (во время и после вавилонского пленения). Этот тезис, извращающий порядок Библии и всей еврейской истории, был убедительно опровергаем, между прочим, Дильманом и Деличем.
Из единомышленников и последователей Вельгаузена особенно замечательны Kuenen и автор новейшей ветхозаветной истории Smend (литературу см. у Comill, "Einleitung in das alte Testament" Фрейб. и Лпц., 2 изд. 1893). В К. новозаветной, начиная с талантливого Вейцзэкера, обозначился решительный поворот в положительную сторону. Важное значение ев. от Иоанна и принадлежность всех 4-х евангелий к I веку признается ныне всеми серьезными авторами (следуя движениям немецкой науки, и Ренан в "Appendice" к 13 изд. своей "Vie de Jйsus" признал подлинность ев. от Иоанна). Литературу новозаветной К. см. у Holtzmann "Lehrbuch, der Hist. - Krit. Einleitung in d. Neue Testament" (3 изд., 1892).
Вл. С.