Веб-бібліотека - головна сторінка


Культура патриархальная (приходская) - тип политической культуры, который характеризуется полным отсутствием у населения интереса к политике, слепым подчинением власти, слиян...
АВЕНАРИУС РИХАРД - (1843-1896) -представитель второго позитивизма, создатель философского учения "эмпириокритицизмома" ("критики опыта"). как учёный специа...
УДДХАМАГХАТАНИКИ - (пали uddhamaghatanika - рассуждающие о будущем) - обозначение в "Брахмаджала-сутте" Палийского канона (см. Трчпитака) философских течен...
БОДХИСАТТВА - (санскр., буквально "существо, стремящееся к просветлению") - в будд. мифологии и философии человек, решивший выйти из круга сансары и д...
ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ - совокупность средств, которые могут вызвать у индивида определенную реакцию. Это, например, условный рефлекс, который заставляет собаку...
Австралоиды - представители австралоидной (или австралийской) расы - коренное население Австралии. Характерные черты: большая массивность долихокранног...
ТУММО - (тиб.), чанда (санскр.) - первый путь достижения состояния просветления, описанный Наропой в трактате "Шаданга-йога"; предполагает, что,...

КРЕСТ

- св. символ в христианстве, предмет религ. почитания в православии и католицизме. По христ. версии, на К. был распят Иисус Христос, что и явилось основанием для превращения изображения этого орудия казни в религ. символ. В действительности, как свидетельствуют науч. данные, К. почитался в дохрист. культах. Его изображения обнаружены при археологич. раскопках в разных районах земного шара, в часта, в Юж. Америке, Новой Зеландии. Установлено, что он служил объектом поклонения др. народов как символ огня, к-рый первоначально добывался путем трения двух перекрещивающихся палочек, символ солнца и вечной жизни. В раннем христианстве почитание "языч. символа" отвергалось. Лишь в 4 в., после того как мать римск. императора Константина Елена, совершая паломничество в Палестину, якобы нашла К., на к-ром был распят Христос, в христианстве вводится официальное его почитание. Изображения же Иисуса распятым на К. впервые встречаются в 8 в. В разных христ. течениях почитаются разные К.: у католиков - четырехконечные, у православных - четырех-, шести-, восьмиконечные, у старообрядцев - восьмиконечные. Этот разнобой доказывает несостоятельность утверждений о находке Елены, ибо если бы ею действительно был обнаружен К., бывший орудием казни Иисуса, то св. символом у всех христиан стала бы точная его копия. Установлено и то, что преступников в Др. Риме казнили не на К-, а на столбе с перекладиной. Т. о., христ. версия не выдерживает критики. Научные данные подтверждают вывод о заимствовании христианами почитания К. из др. культов. Это, в часта-, является причиной того, что в нек-рых христ. течениях отвергается культ К. (баптисты, адвентисты, др. протест, церкви).