Веб-бібліотека - головна сторінка


Продолжительность жизни человека - показатель определяемый не только биологическими и наследственными особенностями, но и социальными условиями. Человек живет дольше, чем б...
ВЕЛИЧЕСТВЕННОЕ, ВОЗВЫШЕННОЕ - все наиболее значительное, поскольку благодаря ему душа возвышается над всем незначительным и мелочным; согласно Канту, это то, что пр...
ГОСЮДЗАММАЙ - (яп.) - "пять видов самадхи". Самадхи - концентрация сознания на одном объекте. Согласно Нирвана-сутре существует "пять видов самадхи"...
МЕРАХА ФАТ - (Евр.) Употребляется в отношении "дыхания" божественного Духа, когда он носится над водами пространства перед творением (см. "Сифра ди...
Макромолекула - (от макро + молекула) - молекула полимера, содержащая большое число (от сотен до миллионов) валентно-связанных атомов. Макромолекула пред...
КЛАССИЦИЗМ - (лат. classicus - образцовый) - художественный метод и эстетическая теория, характерные для европейского искусства периода расцвета абсол...
Ламаркизм - первая целостная концепция эволюции живой природы, сформулированная Ж.Б. Ламарком. По Ламарку, виды животных и растений постоянно изме...

КАРМАПА

(от санскр. карман, термина, обозначающего целостность и полноту всех деяний Будды) - тиб. будд. школа; восходит к традициям кагьюдпа. Известны две ее подшколы, формально различающиеся цветом носимых их приверженцами шапок: красношапочные и черношапочные кармапа. Монастырь Бригунпа (осн. в 1179) - центр черношапочных К., к-рые соперничали со школой сакьяпа в борьбе за политич. власть в Тибете. Они не имели богатых покровителей, материальную поддержку им оказывали кочевники и земледельцы; вели подвижный образ жизни, странствуя от монастыря к монастырю. Подшкола красношапочных К. возникла в 13 в.; ее представители поддерживали политич. контакты с двором монг. императоров, соперничая со школой сакьяпа. В 17 в. иерархи красношапочной К. поддерживали правителя провинции Цанг (Зап. Тибет) в борьбе за становление независимого Тибета, но потерпели поражение от школы гелугпа, к-рую поддерживал Гушри-хан. В традиции черношапочных К. в 14 в. формируется ин-т тулку, или реинкарнации учителя, как принцип передачи духовного авторитета; входит в состав учительской традиции др. школ Тибета, в т. ч. и школы гелугпа. Е. Д. Огнева