Веб-бібліотека - головна сторінка


"СУММА ПРОТИВ ЯЗЫЧНИКОВ" - полное название - "Книга об истине католической веры против язычников" (Liber de veritate Catholicae fidei contra errores infidelium, se...
МИЛЮКОВ Павел Николаевич - [15 (27) января 1859, Москва - 31 марта 1943, Экс-ле-Бен, Франция, перезахоронен в Париже] - русский историк, публицист, лидер партии ка...
ПСИХОЛОГИЯ ТВОРЧЕСТВА - область психологии, исследующая закономерности создания человеком нового, оригинального в науке, технике, искусстве, различных видах т...
АТРИБУТ, аттрибут - (лат. attributio - свойство, сказуемое) - предикат (качество, признак) субстанции, достаточный для ее идентификации (узнавания, распознава...
ДЕКОНСТРУКЦИЯ - направление постмодернистского критицизма, связываемое с работами Деррида. Являясь попыткой радикализации хайдеггеровской деструкции з...
ЭКЗЕГЕТИКА - (греч. exegeomai - истолковываю) - 1) - Раздел фундаментальной (или систематической) теологии, занимающийся истолкованиями текстов откро...
СУБСТРАТ - (от позднелат. substratum - основа, букв.- подстилка), общая материальная основа яв­лений; совокупность относительно простых, качествен­н...

КАЛЬПАНА

(санскр. kalpana - создание, конструирование, воображение) - широкое по объему понятие буддийской философии, означающее фактически всю дискурсивную деятельность сознания, противопоставляемую чистому перцептивному ощущению-отражению объектов. В сарвастивадинской абхидхармистской "Джнянапрастхане" кальпана сололагается с мышлением как таковым (четана) и определяется как определение или "измерение" (VIII. 1). В школе Дигнаги восприятие характеризуется как отрицание кальпаны, как опыт, "лишенный конструирования". Кальпана рассматривается в единстве синтеза и анализа. В первом случае она соответствует креативному воображению как деятельность сознания, конструирующего образы объектов и "проектирующего" их во внешний мир, во втором - "делению" содержания опыта по законам бинарных оппозиций (поэтому синонимом кальпаны выступает "викальпа"). Уже на начальной стадии познавательного процесса "неделимая" мгновенная реальность (свалакшана), фиксируемая восприятием, анализируется и вводится в сетку родо-видовых предикаций. По интерпретации Ф. И. Щербатского, интеллект может постигать объект, называемый горшком, через кальпану как протяженное или твердое тело, определенную субстанцию, являющуюся субстратом цвета, формы и т. п., в то время как реальным ("аффинирующим") ядром этих конструкций будет невербализуемый точечно-активный момент, соответствующий конечной реальности, тогда как сферой кальпаны будет уровень лишь условной истины (самвритги-сатья). К этому же уровню относится и "корневое" деление опыта на субъект, объект и само познание. Кальпана как источник ложных дихотомий, начиная с субъекгно-объектного, признается и в мадхьямике (его оппозиция - "неконцептуальное знание" праджня-парамиты). Из буддизма концепция кальпаны заимствуется и адвайта-ведантой, где к ней относятся все дифференциации, связанные с "именем и формой" (нама-рупа), а деятельность "конструирования" как таковая космологизируется в виде активности мировой Иллюзии (Майя).
В. К. Шохин