Веб-бібліотека - головна сторінка


ФРЕЙЗЕР (Фрэзер) Джеймс Джордж - (1854-1941) - англ. исследователь истории религии, этнограф. Особую известность получило 12-томное исследование Ф. "Золотая ветвь" (1911...
ШТИРНЕР (STIRNER) Макс - (псевдоним Шмидта Иоганна Каспара) (1806-56) - нем. философ-идеалист. В своем гл. соч. "Единственный и его достояние" (1845) изложил эти...
ОБРАЗ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ - специфическая для искусства форма отражения действительности и выражения мыслей и чувств художника. О. х. рождается в воображении художн...
ГУБЕР (HUBER) Курт - (род. 24 окт. 1893, Кур, Швейцария - ум. 13 июня 1943: казнен в связи с мюнхенским восстанием студентов в февр. 1943) - швейц. философ и...
ДАЛАЙ-ЛАМА VI - (Цаньян Джамцхо, 1683 - 1706) - духовный авторитет Тибета при регенте Десрид Санчже-джамцхо (1653 - 1705), к-рый 15 лет скрывал смерть Д.-...
ПАНИСЛАМИЗМ - (от греч. pan -все и ислам) - религ.-полит. течение в исламе, возникшее в кон. 19 в. Его основоположник Дже-мальад-Дин аль-Афгани (1839 -...
ЛЕГИТИМАЦИИ - социально-когнитивные структуры (концептуализации), связывающие ядро социального знания с его периферией; характеризуются особой значи...

ЯЗЫК

- материализованная форма бытия сознания, представленная в системе понятий; знаковая система, служащая средством общения, обмена информацией. Язык служит способом перевода наших представлений, образов сознания в общепонятную систему символов. Абстрактное, теоретическое мышление может существовать только посредством языка. Язык длительное время, на протяжении многих веков существовал только в устной форме. Он формировался на базе звукового общения животных путем дифференциации звуковых сигналов и соотношения их с той или иной ситуацией. Язык является посредником между предметом (внешним миром) и человеком. Чтобы упорядочить внешний мир, человеку нужно было называть (обозначать) предметы. Так появились слова, термины, понятия. Язык складывался как социальный и культурный феномен: он отражал условия бытия, формы деятельности, какие-то предпочтения, уровень материального и технического развития. Язык позволяет обнаружить сознание и дает возможность исследовать его. Каждое слово - это зашифрованное сознание. По мере развития культуры, связей между странами и народами язык обогащается новыми понятиями, констатируя тем самым, что данные явления, обозначенные в языке, вошли в жизнедеятельность, стали предметами реальности. Язык несет на себе множество функций. Наиболее важными среди них являются: когнитивная (познавательная), информационная, коммуникативная (общения), культурологическая и др. В качестве многоаспектного феномена язык выступает предметом исследования многих дисциплин: лингвистики, логики, семантики, психологии, социологии и др. и, конечно, философии. В классической философии язык анализируется с точки зрения его традиционных функций и значимости: мера представленности бытия в языке, проблемы соотношения языка и сознания (мышления), языка и культуры и пр. В рамках неклассической философии (неопозитивизм, лингвистическая философия, философия науки) - проблемы формализации языка (в том числе гуманитарного знания), исследование структурных элементов языка, проблема соотношения естественного и искусственного языков, проблемы использования языка для создания искусственного интеллекта, машинных аналогов и пр. В постмодернизме (герменевтика и др.) - анализ текстовых структур; проблема ввода в систему языка неологизмов и поиск их культурно-смысловой нагрузки; анализ интертекстуальности (поиск скрытого содержания и скрытого смысла того или иного текста); исследование символических языков (например, означивание языковых игр и языка игр как таковых) и т.д. В современной философии язык рассматривается не в качестве объективно наличной реальности сознания, а как творческий процесс духовного бытия индивида, выступающий как фактическое проявление его субъективности: индивид - это его язык. Современная философия языка в постмодерне настолько расширяет сферу своих исследований, что практически сводит всю метафизику ("первую философию") к философии языка, включая в нее и концепцию сознания, и концепцию человека, и концепцию бытия.