Веб-бібліотека - головна сторінка


ПАРАДИГМАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ СТРУКТУРЫ НАУКИ - модель понимания научной деятельности и механизмов научных революций в концепции Т.Куна, согласно которой в основе любой научной дисци...
ЮРКЕВИЧ Памфил Данилович - (род. 1826 - ум. 1874) - рус. религиозный философ, богослов и педагог. Разрабатывал проблемы христ. антропологии, в которой противопоста...
ЛАПШИН Иван Иванович - (1870-17. И. 1952, Прага ) - философ, ученик и последователь А-а И. Введенского. Учился на историко-филологическом ф-те Петербургского у...
ТАПАС - (Санскр.) "Отвлечение", "медитация". "Совершать тапас" значит сидеть с целью созерцания. Поэтому аскетов часто называют тапасами...
Абстрагирование - мыслительная операция, основанная на отвлечении от несущественных признаков предметов, явлений и выделении в них основного, главного...
Фибробласты - (лат. fibra волокно и греч. blastos зародыш, росток) - основная клеточная форма соединительной ткани организма позвоночных животных и чел...
Психогенный - обусловленный влиянием психики, имеющий истоки в психике или какое -- то отношение к ней, объясняемый психическими причинами или порож...

ИНЦЕСТ

- отношения сексуального характера между кровными родственниками. Инцестуозные фантазии являются сложной метафорой на пути психологического развития индивида. Когда ребенок испытывает инцестуозные чувства или фантазии, это можно считать его бессознательной попыткой обогатить свою личность новыми наслоениями опыта путем максимально близкого эмоционального и физического контакта с родителями. Сексуальный подтекст инцестуозных импульсов подчеркивает глубину и значимость такого контакта, поскольку их интенсивное появление трудно игнорировать. К тому же табу на И. предотвращает возможность физического проявления и преследует свои собственные психологические цели, опосредованные символами и культурно-исторической средой.
Взрослый, социально зрелый человек, также может регрессировать в инцестуозные мотивы; это можно рассматривать как попытку заново восстановить себя духовно и психологически. В таком случае регрессия представляется как нечто большее, нежели защита "эго".
Если течение психической энергии инцестуозных импульсов блокируется табу или цензурой, они принимают духовное направление, находя воплощение в культурных ценностях универсального порядка.
Иногда инцестуозная регрессия становится поиском иного типа единения - власти и контроля над другими, воплощая стремление господствовать и управлять чужой волей, подчинять себе внешнюю среду и обстоятельства любой ценой, нарушая социальные нормы и правила.
Инцестуозная регрессия не обязательно направлена на определенную фигуру или личность, хотя часто происходит именно так, например в страстной фанатической любви (к определенному лицу, к определенной сфере деятельности, к Богу и т. д.). Такое чувство сопровождается особым настроением умиротворения, безмятежности, спокойствия, изменчивостью и мечтательностью одновременно. При кратковременном отказе от контроля поведения инстанцией "эго" происходит новое стимулирующее столкновение с внутренним миром и фундаментальными основаниями бытия.
В трансперсональной психологии делается особый акцент на перинатальной стадии индивидуации, когда субъект через стадию слияния и символического единства с телом матери, через травму рождения приходит к отделению и самостоятельному существованию во внешнем мире. Переживание заново инцестуозных мотивов, прохождения родового канала, отделения от тела матери приводит к более острому переживанию самоопределения субъектом себя в мире, принятию ответственности за свое существование.
К. Ю. Багаев